引韦见素代之，仍以均为大理卿，均大失望。《垍传》云：十三载，尽逐张垍兄弟，仍以均为建安太守，垍为卢溪司马，岁中召还，再迁为太常卿。《新书》：均还，授大理卿，垍授太常卿。与《旧书》合。《通鉴》亦云：至德元载五月，太常卿张垍，荐虢王巨有勇略。此诗是赠垍甚明。旧本作均，乃刀笔之讹耳。《前汉百官表》：奉常，秦官，掌宗庙礼仪，有丞。景帝中六年，更名太常。
方丈三韩外①，昆仑万国西②。建标天地阔③，诣绝古今迷。气得神仙迥④，恩承雨露低⑤。相门清议众⑥，儒术大名齐⑦。
（先引古托讽。言方丈昆仑，其东西异标，在天地辽阔之乡，欲往指绝域，乃古今共迷之处。张垍于宝仙洞中，求得真符，其感神仙而膺主眷，岂若前世之渺茫乎。又继之曰：宰相之门，实清议所属，儒术相继，宜父子齐名，岂可求仙以结主知乎。言外隐含讥刺。）
①张远注：《通鉴》：天宝九载十月，太白山人王元翼，言见玄元皇帝，云宝仙洞有妙宝真符。命刑部尚书张均等往求，得之。此必与垍同行也。《史记秦纪》：齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。于是遣徐市入海求仙人。《十洲记》：方丈洲，在东海中央，东西南北岸，相去正等。方丈，方五千里。《魏志》：韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。辰韩者，古之辰国也。马韩在西。
②周穆王升昆仑，出《列子》。《水经》：昆仑墟，在西北，去嵩五万里。《易》：“先王以建万国。”
③《天台山赋》：“赤城霞起而建标。”
④《晋书嵇康传》：“神仙禀之自然。”
⑤《诗蓼萧》注：“雨露者，天所润万物，喻王者恩泽。”
⑥相门，见《赠韦左丞》诗。垍，乃说之子，故曰相门。晋傅玄《士风论》：“先王之御天下，教化隆于上，清议行于下。”清议，即月旦评意。
⑦《史记》：“招致儒术之士。”《孔丛子》：“莫不服先生之大名也。”
轩冕罗天阙①，琳瑯识介珪②，伶官诗必诵③，夔乐典犹稽④。健笔凌鹦鹉⑤，铦锋莹鷿鹈⑥。友于皆挺拔⑦，公望各端倪⑧。通籍逾青琐⑨，亨衢照紫泥⑩。灵虬传夕箭(11)，归马散霜蹄(12)。能事闻重译(13)，嘉谟及远黎(14)。弼谐方一展(15)，班序更何跻(16)。
（此称美张卿。轩冕多人，而介圭特重，言清卿之贵。伶官诵诗，而乐律待稽，言太常之职。笔能作赋，而词锋如剑，兄弟挺出，而公卿可期，此言文章品望。身居青琐，而文映紫泥，漏深传箭，而骑马出朝，此言出入恩宠。制作遥传，而谋猷及远，弼谐得展，而班次莫加，此言勋名爵位。）
①《七命》：“轩冕荡荡。”《左传》：“服冕乘轩。”袁豸诗：“连吹入天阙。”
②《楚辞》：“璆锵鸣兮琳琅。”《世说》：有人见王太尉诸公还，诸人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”琳琅，佩玉之饰，言于琳琅中识介圭也。《诗》：“锡尔介圭。”《笺》：“介圭，长尺有二寸。”
③洙曰：邶诗《简兮序》：“仕于伶官。”注：“伶氏，世掌乐官，故后世号乐官为伶官。”《汉礼乐志》：诵六诗，习六舞。
④《书》：“夔，命女典乐，教胄子。”
⑤庾信《宇文顺集序》：“章表健笔，一付陈琳。”《后汉书》：祢衡在黄祖座，作《鹦鹉赋》，笔不停缀，文不加点。
⑥《西京赋》：“胸突铦锋。”《尔雅注》：“鷿鹈，似凫而小。”膏中莹刀剑。戴嵩诗：“剑莹鷿鹈膏。”
⑦黄彻《■溪诗话》：《书》言；“惟孝友于兄弟。”《后汉史弼传》：“陛下信于友于，不忍恩绝。”而渊明诗遂云：“再喜见友于。”《诗》言：“贻厥孙谋。”《南史》：到溉之孙盖，从宋武帝登北固楼，赋诗，帝称为才子。后溉和上诗，上辄手诏戏之曰：“得无贻厥之力乎？”而王俭碑文又云：“贻厥之寄，允属时望。”杜诗“友于皆挺拔”，昌黎诗“谁谓贻厥无基址”，二事正可作对。《文心雕龙》：“景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。”
⑧《晋虞■传》：孔愉，有公才而无公望；丁潭，有公望而无公才。《南史谢举传》：“人伦仪表，久著公望。”《庄子》：“终始反覆，不知端倪。”端，绪也。倪，畔也。
⑨《汉文帝纪》：令从官给事官司马中者，得为大父母父母兄弟通籍。应劭曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名安、物色，悬之宫门，按验相应，乃得入也。”应劭曰：“黄门侍郎，每日暮向青琐门拜，谓之夕郎。”【钱笺】均、增供奉翰林院，故曰逾青琐。
⑩《易》：“何天之衢亨。”紫泥，注见二卷，此言掌纶翰之事也。
(11)陆倕《新漏刻铭》：“灵虬承注，阴虫吐噏。铜史司刻，金徒抱箭。”
(12)《庄子》：“马蹄可以践霜雪。”曹植诗：“俯身散马蹄。”苏伯玉妻诗：“何惜马蹄归不数。”
(13)袁淑诗：“毕能事之效。”《汉西域传》：越裳重译，献白雉。师古曰：“译，谓传言也。道路绝远，