之。谓座客曰：“此王公孙也，有异才，吾家书籍文章，尽当与之。”
病柏
此下四章，梁权道及黄鹤俱编在上元二年之秋，今并依旧次。
有柏生崇冈①，童童状车盖②。偃蹇龙虎姿③，主当风云会。神明依正直..
④，故老多再拜⑤。岂知千年根，中路颜色坏⑥。（病柏，伤直节之见摧者，此从盛时叙起。崇冈，势尊严。车盖，状耸翠。龙虎，干奇古。风云，气阴森。神依树，故人致敬。根内拨，故色外枯。）①《琴赋》：“惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。”
②《蜀志》：“先主舍东南角篱上有桑树，高五丈，遥望见童童如小车盖。”③司马相如《大人赋》：“绸缪偃蹇。”注：“偃蹇，夭矫也。”《后汉耿纯传》：纯说李轶曰：“大王以龙虎之姿，遭风云之会。”
④《左传》：“史嚣曰：“神，聪明正直而一者也。”《庄子》：“松柏其生也正。”⑤《宋书》：鲁郡孔子庙柏，旧有二十四株，其二株先折倒，土人崇敬。江夏王义恭悉遣伐取，父老莫不叹息。⑥《长杨赋》：“中路而后驰。”
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭①，日夜柯叶改②。丹凤领九雏③哀鸣翔其外。鸱鸮志意满④，养子穿穴内。（此形容衰时之柏，得地盘据，(，) 承千年根。岁寒改柯，承颜色坏。凤去鸱巢，则神人失所凭依矣。忽无凭，翻《论语》岁寒后调。柯叶改，翻《礼记》不改柯易叶。）
①欧阳建诗：“松柏隆冬瘁，然后知岁寒。”古诗：“枝叶日夜零。”②《记》：“如松柏之有心，贯四时而不改柯易叶。”③《乐府》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。”④《记》：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。”《后汉北海靖王传》：“志意衰惰。”
客从何乡来，仁立久吁怪①。静求元精理②，浩荡难倚赖③。（未以感慨之意作结。观盛衰倏异，知造化为难凭矣。此章前二段各八句，末段四句收。）
①《诗》：“伫立以泣。”孔安国《尚书传》：”吁，疑怪之词。”
②《后汉书》：元精所生，王之佐臣。《论衡》：“天禀元气，人受元精。”
③浩荡，犹言渺茫。王嗣奭曰：此章有托而发。“神明依正直，故老多再拜。”一木之微，崇重至此。丹凤、鸱鸮，喻正人摧折，则善类伤心，而小人快意。结语尤悲，如范滂语子云：“使汝为恶，则恶不可为。使汝为善，则我不为恶。”意正相似。师氏谓此诗为郭英又而作。英乂镇成都，为人端直，蜀人重之。永泰元年，崔旰反，英乂为韩澄所杀。诸孤哀苦莫诉，故有凤雏哀鸣之句。崔旰窃据成都，故有鸱鸮穿穴之句。盖隐其词以托讽也。今按崔郭事在去成都后，时地未合。
黄生曰：此喻宗社欹倾之时，君子废斥在外，无从匡救，而宵小根据于内，恣为奸私，此真天理之不可问者。
病橘
【鹤注】《唐十道志》：蜀有橘柚之园。
群橘少生意①，虽多亦奚为，惜哉结实小，酸涩如棠梨②。剖之尽蠹蚀，采掇爽所宜③。纷然不适口④，岂只存其皮。萧萧半死叶⑤，未忍别故枝。玄冬霜雪积⑥，况乃回风吹⑦。（病橘，伤贡献之劳民也。首叙橘病堪怜。少生意，故其实酸涩而蠹，其叶半死易调。《杜臆》：“未忍别故枝”，偏于无知之物写得有情。）
①《晋书殷仲文传》：“无复生意。”
②《尔雅注》：棠，今之杜梨。陆曰：其子有赤白美恶，白色为甘棠，赤色者涩而醉。
③《诗》：“薄言采之。”“薄言掇之。”
④《庄子》：“柦梨橘柚，皆可于口。”梁元帝书：“适口充肠，无索弗获。”
⑤《七发》：“其根半生半死。”
⑥刘桢诗：“自夏涉玄冬。”⑦庾信诗：“回风好送师。”尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿①。此物岁不稔②，玉食失光辉③。冠盗尚凭陵..
④，当君减膳时⑤。汝病是天意⑥，吾愁罪有司。忆昔南海使⑦，奔腾献荔支。百马死山谷⑧，到今耆旧悲⑨。（此借橘以慨时事。病橘不供，适当减膳之时，疑是天意使然。但恐责有司而疲民力，故引献荔事为证。节节推开，意多风折。此章两段，各十二句。）①鲍照诗：“橘生潇湘侧。”《山海经》：洞庭之山，其木多橘。《唐书》：潭州有橘洲。《太真外传》：开元末，江陵进乳柑橘，上以十枝种于蓬莱宫，天宝十载秋，结实，于是宣命赐及宰臣。
②古诗：“此物何须用。”【朱注】橘结实，一年多必一年少，故曰岁不稔。《国语》：“不稔于岁。”③《尚书》：“惟辟玉食。”《汉陈咸传》：“泰侈玉食。”注：“玉食，美食如玉也。”④《左传》：“凭陵我城郭。”⑤《汉书》：国有大灾，则减膳撤乐，示自责也。
⑥又《息夫躬传》：“民心悦而大意得矣。”⑦《后汉和帝纪》：南海献龙眼荔支，十里一置，五里一候，奔腾险阻，死者继路。唐羌为临武长，上书言状，和帝罢致之。《唐国史补》：贵妃生