穴，泓水湛然。以竹测之，深不可及。以绳系石而投其下，愈投而愈无穷。凡三五日，忽然不见。嘉祐春，牛车碾地，所陷，亦测而不能达。父老甚异，故有海眼之说。又《风俗记》：蜀人曰：“我州之西，有石笋焉，天地之堆，以镇海眼，动则洪涛大滥。”
③《博雅》：瑟瑟，碧珠也。”《杜阳杂编》：有瑟瑟幕，其色轻明虚薄，无与比。《成都记》：石笋之地，雨过必有小珠，或青黄如粟，亦有细孔，可以贯丝。
④高彪诗：“恍惚中有物，希微无端形。”惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔①。安得壮士掷天外，使人不疑见本根.. ②。（此恶其惑人而当去。俗好神奇，造为不经之说，以蒙蔽人听，犹小臣蛊惑君心，以致政舛国危，此痛言附会之误人也。掷去此石，使根底立见，则人心不疑矣。此破前恍惚蒙蔽之意。此章二段，各八句。）
①张衡《温泉赋》：“殊方跋涉，骏奔来臻。”②《庄子》：“此之谓本根。”赵彦材曰：上元元年，李辅国离间两宫，擅权蒙蔽，故赋石笋以讥之。
卢元昌曰：辅国本飞龙厩小儿，官判元帅，朝廷呼尚父，如石笋擅虚名，忘本根也。决事银台，关白承旨，可谓乖进失政体矣。宰相率子弟礼，节度皆门下士，可谓后生皆骏奔矣。与张良娣表里禁中，共媚至尊，直侍帷幄，专事蒙敝也。自灵武给事银膺，叠膺宠秩，其受厚恩，适足摇动东宫，倾危社稷耳。
石犀行
【鹤注】李冰作石犀以厌水灭。上元二年秋八月，灌口损户口，故作是诗，然意亦有所寓也。《华阳国志》：李冰作石犀五头以厌水精，穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头，一在府中市桥门，一在渊中。陆游《笔记》：石犀，在李太守庙内东阶下，亦粗似一犀，正如陕之铁牛。一足不备，以他石续之，气象甚古。《全蜀总志》：李冰五石犀，在成都府城南三十五里。今一在府治西南圣寿寺佛殿前，寺有龙渊，以此镇之。一在府城中卫金花桥，即古市桥也。
君不见秦时蜀太守①，刻石立作五犀牛。自古虽有厌胜法②，天生江水向东流③。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼④。今日灌口损户口⑤，此事或恐为神羞⑥。（《石犀行》，讽庙堂无匡救之人也。首段，讥厌胜之谬。江水东流，非关厌胜、目系灌口冲决，则知神不能为力矣。蜀人向夸此犀，尽诞妄耳。）
①《华阳国志》：秦孝文王以李冰为蜀郡太守。
②《汉高帝纪》注：萧何立未央宫以厌胜之术，《郭璞传赞》：“虽稽象或通，而厌胜难恃。”
③《莫愁歌》：“河中之水向东流。”
④《华阳国志》：张仪筑成都城，屡颓不立，忽有大龟周行旋走，巫言依龟行处筑之，遂得坚立。城西南楼，百有余尺，名张仪楼，临山瞰江。《成都志》：李冰为蜀郡守，化为牛形，入水戮蛟，故冬春设斗牛之戏。祠南数千家，边江，低圮虽甚，秋潦亦不移。
⑤李膺《益州记》：清水路西七里灌口，古所谓天彭关。《元和郡县志》：灌口山，在彭州导江县西北二十六里，文翁穿湔江灌溉，故以灌口名山。《旧书》：上元二年七月，霖雨，至八月方止。灌口损户口或是此时。⑥《书》：“无作神羞。”范成大《吴船录》：崇德庙，在永康军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。
修筑堤防出众力①，高拥木石当清秋。先王作法皆正道②，诡怪何得参人谋③。嗟尔五犀不经济④，缺讹只与长川逝⑤。但见元气常调和⑥，自免洪涛恣凋瘵⑦。安得壮士提天纲⑧。再平水土犀奔茫。（此欲扶正道以杜神怪。筑堤乃正道，厌胜乃诡怪。朝有良相以调元气，自然水不为灾。彼缺讹之物，非关经济，何不提去以灭其迹乎。修筑在官，而调和在朝，此推本之论也。此章亦八句分段。）
①《月令》：“季秋之月，完堤防，谨壅塞，以备水潦。”
②《左传》：“作法于凉，其弊犹贪。”《通鉴》：光武信用谶文，桓谭谏曰：“观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。”
③丘迟诗：“诡怪石异象。”《易》：“人谋鬼谋，百姓与能。”④朱注：《蜀王本纪》、《华阳国志》、《水经注》、《成都记》，皆云李冰作犀牛五头，后来止二犀可见，其三头已不存，所谓“缺讹只与长川逝。”缺，损其数。讹，易其处也。⑤祖孙登诗：“长川照落日。”⑥《论衡》：“天禀元气，人受元精。”
⑦《海赋》：“昔在帝妫、巨唐之代，天纲浡潏，力调为瘵。洪涛澜汗，万里无际。”
⑧沈约诗：“安得壮士驻奔羲。”《后汉陈蕃传》：“志清天纲。”《杜臆》：壮士，谓才相。天纲，谓国柄。《舜典》：“咨禹，汝平水土。”
乾元元年九月，置道场于三殿，以宫人为佛菩萨，北门武士为金刚神王，召大臣膜拜围绕。当时黩礼不经甚矣，故有厌胜诡怪等语。且自李岘贬斥，朝无正人，故有调和元气之说。此诗寓言，亦确有所