灵运诗：“牵叶入松门。”④【赵注】天寒在冬，故日短夜永。《书》：“日短星昂。”⑤《天台赋》：“恣语乐以终日。”江淹诗：“夜永起怀思。”⑥《晋书》：毕諴夜燃薪读书。大师京国旧①，德业天机秉②。从来支许游③，兴趣江湖遇。数奇谪关塞④，道广存箕颍⑤。何知戎马间⑥，复接尘事屏⑦。（此志赞公高风，并及离合之感。尘事屏，言与屏迹尘事之人相接也。）
①王粲诔：“表扬京国。”②《晋书文立传》：“雅有德业。”③【洙注】支遁字道林，讲《维摩经》。遁为法师，许询为都讲。④《史记》：李广数奇。孟康曰：“奇，只不耦也。”范筠诗：“数奇不可偶，性直谁能纡。”
⑤后汉许劭曰：“太丘道广，广则难周。谢灵运云：“徐干有箕颖之心。”⑥《国语》：范文子立于戎马之前。⑦陶潜诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍膝胧①，更越西南顶。（末欲来朝寻胜，以遂草堂之愿。此与上章同格。）
①《景福殿赋》：“晨光内照。”支遁诗：“膝陇望幽人。”
寄赞上人
【鹤注】此当是乾元二年秦州作。《摩诃般若经》：何名上人？佛言：若菩萨一心行阿耨菩提，心不散乱，是名上人。《增一经》云：处世有过能改者为上人。
一昨陪锡杖①，卜邻南山幽②。年侵腰脚衰，未便阴崖秋③。重冈北面起，竟日阳光留④。茅屋买兼土⑤，斯焉心所求。（此承上章，亦与赞公商卜居也。上云“更越西南顶”，故此章遂提西南两段。首段欲卜居南山。
《杜臆》：卜居先卜邻，公之惓惓于西枝村，为赞公在耳。未便阴崖秋，犹前诗“苦涉阴领沍。”竟日阳光留，犹前诗“要求阳冈暖。”）
①希曰：梵云阿若罗，此云锡仗。②《左传》：“唯邻是卜。”③鲍照诗：“阴崖积夏雪，阳谷散秋云。”④《易林》：“火盛阳光。”⑤【远注】屋兼买土，谓欲得山中带土之地，可居亦可耕也。旧作兼买其地，岂有买屋无地者。
近闻西枝西，有谷杉泰稠。亭午颇和暖①，石田又足收②。当期塞雨于，宿昔齿疾瘳。徘徊虎穴上③，面势龙泓头④。（次言欲卜居西谷。杉漆石田，见物产可资。但亭午暂暖，不如竟日留光耳。【卢注】西枝西曰有谷，定指同谷。近闻，必指同谷邑宰书。公至同谷界诗“邑有贤主人”，“来书语绝妙”，此可相证。《同谷七歌》中“南有龙兮在山湫”，后《发同谷县》诗“停骖龙潭云，回首虎崖石”，诗云虎穴、龙泓，指此无疑。）
①《天台赋》：“羲和亭午。”《太平御览》：日初出曰旭、曰晰、曰晞，在午曰亭午，在未曰昳。②《左传》：吴将伐齐，子胥曰：“夫得志于齐，犹获石田也，无所用
之。”③《陕西通志》：虎穴在成县城西。④《考工记》：“审曲面势以饬五材。”注：“察五材曲直、方面形势
之宜。”龙泓，一在飞龙峡，一在天井山，《方舆胜览》：飞龙峡，在仇池山下，白马氏杨飞龙据仇池，故名。其东杜甫避乱居此，有诗云云。
柴荆具茶茗①，径路通林丘②。与子成二老③，来往亦风流④。（末计定居后情事，仍归结卜邻意。此亦与上章同格。）
①谢灵运诗：“促装返柴荆。”《世说》：此为茶为茗，觉有异色。《神农食经》：茶茗久服，令人有力。早收曰茶，晚收曰茗。②谢安诗：“寄傲林丘。”③二老，本《孟子》。④《晋书乐广传》：“天下言风流者，以王乐为称首。”王嗣奭曰：此章乃真实商量，本尺牍而韵以为诗耳。虎穴、龙泓，其地
幽胜。径通林丘，与赞公近，今志书所载，有杜公故宅，岂于此曾暂住耶。
太平寺泉眼
【鹤注】太平寺在秦州。诗云“北风起寒文”，当是乾元二年秋冬之交作。
招提凭高冈①，疏散连草莽②。出泉枯柳根③，汲引岁月古④。（首从寺泉叙起。）
①招提，佛寺名，详见一卷。②宋武帝教：“或疏散山林，不关进达。”《景帝纪》：“广荐草莽。”草稠曰荐，深曰莽。③《易蒙》：“山下出泉。”④《江赋》：“汲引沮漳。”
石间见海眼①，天畔索水府②。广深丈尺间，宴息敢轻侮。青白二小蛇③，幽姿可时睹④。如丝气或上，烂慢为云雨⑤。（此形容泉眼之神异。海眼、水府，见其穴小而泉多。只此丈尺之间，人不敢忽者，以中有神物，故能兴云致雨也。）
①《成都记》：距石笋二三尺，每夏月大雨，陷作土穴，泓水湛然。以绳系石投其下，愈投而愈无穷。凡三五日，忽然不见，故曰海眼。此寺泉从石中而出，亦如海眼也。
②天畔，言其高。《楚辞》：“凿山楹以为室，下披衣于水府。”《南征赋》：“曾潭水府。”③《水经注》：汉水又东合洛谷，其地有神蛇戍，左右山溪多五色蛇，性驯良不为毒。殆即此类。【朱注】二蛇乃龙类。
④谢灵运诗：“潜虬媚幽姿。”⑤沈约诗：“烂漫蜃云舒。