良平矣至若表以编岁年书以识轨度经纬表里纵横畛画非徒设也夫宋之开国南北棼如是当立表乃阙而不事而宗室世系累二十余卷将安施也天文以下志备诸史亦惟记因革分合而已数列术班方伎所识动数万言无滋累乎此三史之所以荒秽芜蔓读者颓然欲寐不若读史汉之快也嗟夫史岂易言哉史岂易言哉三史距今未远必将有起而治之者子幸识余言可也
○渐离论
予读荆轲传至刺秦之不中扼腕叹曰惜乎其不与渐离俱也方其至燕也与渐离饮燕巿相乐相泣若是者爱其筑乎迨荆轲死渐离目既矐乃以铅筑扑嬴政为轲报雠义也先是而不与轲俱西者何邪吾闻之周志曰死而不义非勇也提三尺之剑剌虎狼之秦不中固无论已即幸而中特死政耳政死而更立新君墨衰绖帅武勇声罪致讨以奋秦攻弱燕燕必举曲在燕也是举为存国计而适足以亡之又获曲声于天下义士不为也盖匕首之刺政也易铅筑之扑政也难违其易而趣其难义与不义耳嗟乎荆轲神勇犹未若渐离之义勇乎
○理数论
承道之原者有理数焉数者理之会理者数之归也道莫大于易易莫显于理数奇耦错综者数也阴阳相互者理也爻初至上数也其吉凶悔吝理也理与数不可废一也废一且二亡也今之人惑于理乃多尚数尚数者举其数而亡之何也夫服仁习义味道咀德知命在天而安之曰吾有理百不得一也入火必焦入水必濡知命在天而安之曰吾有数又百不得一也于道德则任数于水火则任理不滋惑乎燕客有之楚者南其辕首汉背恒日百里则累时而至夫日百里数也南其辕而首汉背恒者理也使北辕面海日且千里期必至楚十倍其数而理转远矣养叔善射百步命中过其差则穷孟贲善力能举百钧过其量则靡故曰废一且二亡也或曰悔吝当夫理是己吉凶则委诸数乎蹈理未必吉失理未必凶也曰否得天者吉徇欲者凶非祸福之谓也故饿死首阳夷齐之吉也考终牖下盗跖之凶也非具宏通之识者不足以知此也至若不正以理唯利是徇所谓举其数而亡之又何理之足云
○武庚论
予尝读史通其疑古篇尧舜禹汤文武伊周悉滋厥疑而果于毁之圣不具论唯武庚叛周世有异议目论者不见睫惧为所蔽故着而论之
或以武庚为殷之忠臣周之顽民误矣武庚帝受之肖子成汤之罪人也于何准之准之以汤放桀汤放桀于鸣条惟有惭德曰予恐来世以台为口实惭德者惭桀之不当放耶其誓曰有夏多罪天命殛之其诰曰予小子将天命明威不敢赦元子自绝于天圣人奉天命而诛之岂得已哉夫天下者天之器圣人者天之德器以德运运以圣归不得已也民之归圣犹蚁之慕膻而圣人初无容心焉岂有所利哉周之黜殷犹殷之黜夏也禹有子如癸有臣如汤禹必揖而授之汤汤有子如受有臣如武王汤必揖而授之武王天之道也夫箕子者殷之亲戚也为陈洪范于周微子者殷之庶子也而甫冔白马载为周客之二子者曾武庚之不若哉而腼颜事雠在大诰曰尔时罔敢易法在康诰曰往敷求于殷先哲王用保又民又曰汝丕远惟商耇成人宅心知训夫残其后朁其国而斤斤以其君臣申告其子若士用殷道以保又周民殷周如一者何哉在彼无恶在此无斁必有其故也若武庚者假复殷之义有利天下之心事集叛道不集斩殷适为成汤之罪人而已
○饲牛说
石门之野冈陵委蛇土腴草荂客有抠衣而造之者见二三翁媪蒲伏兹上手豆而摘豆粒粒过过而叩之曰将以饲牛曰人之养不若是其谨也曰为牺也不宁唯是不敢以数饲畏其迫迫则立不敢以疏饲畏其隔隔则瘠不敢以渴饮畏其亟亟则踣不敢以饱饮畏其绎绎则塞顺导而龄耳湿以时如是二年然后用之客曰嘻甚矣其爱牛也吾闻牛之中牺者尚纯耳非必其阴虹属颈也非必其白脉贯童子也又非必其二轨之齐壁堂之阔阳盐之广也其致远有力快且健者非必如莹蹄欣犌与夫八里驳之异也而所享乃若是方其文绣未被逍遥在涤牛亦且谓爱我之甚也其视服车泥涂胡败尾秃力柱欲折者或将咥其笑之乎宾孟之西周之郊见雄鸡自断其尾者趣则异于是而所食不侔矣
○蝇说
李子酷畏蝇触肤辄撝之去不令须臾留入夏洁治一室尝下帘坐无事人无入者乃惝焉怳焉无闲而蝇且入不知其何自来也其来也舐笔吮墨营营乱书策溷耳目李子意大恶如见恶人渐大污亟起治之而迹之无有释之在右其黠无偶乃知王思踏笔其事良有也一旦幡然自咎曰嘻子误矣夫沈于麤者忘其精系于动者遗其诚盍姑舍此以观汝生乎其生也秩然其密也皭然其白也湛然其寂也无藉于帘洁于汝室乃惝焉怳焉无闲而有物辄入亦不知其何自来也其来也挠神荡精蛊虑眩德窒尔聪明使之谬悠荒惑阴翳阏塞于内之触回绝于蝇之触肤者亦尝亟起一治之乎迹之无有释之在右其黠亦迥绝于蝇也其物何物也在理曰欲在困曰愁趣撝之去毋令须臾留
○春秋通义自序
经传春秋三传之所自出也传所以翼经遂舆经而行事详左氏义精公谷传各有师承焉顾漫漶腾说与浚以深入往往与经倍传立而经亡亦其弊也然则学者将奈何曰通之而已矣通之奈何曰属辞比事原始要终因传以求经因经以求义则其义周其理该其旨宏而密其归趣婉而尽庶几其说不曲不凿不异不诐十得五六焉二三焉期于中之而已譬夫指薪以求火则火亡舍薪