○唐贵梅传
升庵先生孝烈妇唐贵梅传曰烈妇姓唐名贵梅池州贵池人也笄年适朱夫贫且弱有老姑悍而淫少与徽州富商有私弘治中富商复至池见妇悦之密以金帛赂姑姑利其有诲妇淫者以百数弗听迫之亦弗听加以棰楚又弗听继以炮烙体无完肤终不听姑乃以妇不孝讼于官通判慈溪毛玉受赂倍加刑焉妇几死然终不听也商犹慕其色令姑保出之亲党咸劝妇曰何不吐实妇曰若然全吾名而污吾姑乎乃夕易袿襡雉经于后园古梅树下姑不知也及旦手持桑杖将入室挺之且骂且行曰恶奴早从我言得金帛享快乐今定何如也入室无见寻至树下乃知其死因大恸哭亲党咻曰生既以不孝讼死乃称妪心何以恸哭为姑曰妇在吾犹有望妇死商人必倒赃吾是以哭非哭恶奴也尸悬于树三日颜如生樵夫牧儿见者咸堕泪每岁梅月之下隐隐见其形有司以府官故终不敢举节余舅氏喻士积薄游至池闻其事作诗吊之归属慎为传其事呜呼妇生不辰遭此悍姑生以梅为名死于梅之株氷操霜清梅乎何殊既孝且烈汗青宜书有司失职咄哉可吁乃为作传以附露筋碑之跗卓吾子曰先王教化只可行于穷乡下邑而不可行于冠裳济济之名区只可行于三家村里不识字之女儿而不可行于素读书而居民上者之君子池州通判毛玉非素读书而居民上之君子乎慈溪为县又非毛玉所产之巨邑名区乎今通判贪贿而死逼孝烈以淫素读书而沐教化者如此孝烈唐贵梅宁死而不受辱未曾读书而沐圣教者如彼则先王之教化亦徒矣孝烈二字杨太史特笔也夫贵梅之死烈矣于孝何与葢贵梅所以宁死而不自白者以姑之故也不然岂其不切齿痛恨于贿嘱之商而故忍死以为之讳哉书曰孝烈妇当矣死三日而尸犹悬颜如生众人虽知而终不敢举每岁之暮白月照梅隐隐如见犹冀有知者乎吁今之官府不但此等之死不肯代白纵有别项容易表白者亦必有势与力而后肯孰知数千里之外无干与之人不用请求而遂以孝烈传其事也杨太史当代名流有力者百计欲借一言以为重而不得今孝烈独能得太史之传以自昭明于百世孝烈可以死矣设使当其时贵池有贤者果能慨然白之于当道亦不过赐额挂匾了一故事耳矣其谁知重之乎自此传出而孝烈之形吾知其不复重见于栖月之下也升庵之闻闻于其舅喻士积士积夙游贵池亲见其事曾为诗以吊之故升庵作传具载士积见闻始未以士积可信也然则此传不但孝烈藉以章显士积亦附以著名矣传岂徒作耶嗟嗟毛通判当日之为亦只谓贪其贿而人莫知也贵梅已死而谁为白也孰知不白于贵池而卒白于新都乎今升庵文集盛行于世夫谁不知传其事于此集之中者贵池人士咸知有赃吏毛玉受贿而死逼孝烈以淫也慈溪人士亦咸知有乡官毛玉受贿而死逼孝烈以淫也毛玉唯无孙子则已苟有子则必不敢认毛玉以为父苟有孙则必不敢认毛玉以为祖矣葢同乡少年倾慕太史之日久矣读其书阅其事则必私相告语私相告语未有不窃笑而背骂者夫毛玉之心本欲多积金钱以遗其孙子使孙子感已也又安知反使孙子不敢认已也哉太史之传严于先王之教化明矣余谓此传有禆于世教者弘也故复亟读而详录之以为孝烈之外传云
○茶夹铭
唐右补阙綦母旻着代茶饮序云释滞消壅一日之利蹔佳瘠气耗精终身之害斯大获益则归功茶力贻害则不谓茶灾予读而笑曰释滞消壅清苦之益寔多瘠气耗精情欲之害最大获益则不谓茶力自害则反谓茶殃吁是恕已责人之论也乃铭曰我老无朋朝夕唯汝世间清苦谁能及子逐日子饮不辩几锺每夕子酌不问几许夙兴夜寐我愿与子终始子不姓汤我不姓李总之一味清苦到底
○李白诗题辞
升庵曰白慕谢东山故自号东山李白杜子美云汝与东山李白好是也刘昫修唐书乃以白为山东人遂致纷纷耳因引曾子固称白蜀郡人而取成都志谓白生彰明县之青莲乡以实之卓吾曰蜀人则以白为蜀产陇西人则以白为陇西产山东人又借此以为山东产而修入一统志葢自唐至今然矣今王元美断以范传正墓志为是曰白父客西域逃居绵之巴西而白生焉是谓实录呜呼一个李白生时无所容入死而千百余年慕而争者无时而已余谓李白无时不是其生之年无处不是其生之地亦是天上星亦是地上英亦是巴西人亦是陇西人亦是山东人亦是会稽人亦是浔阳人亦是夜郎人死之处亦荣生之处亦荣流之处亦荣囚之处亦荣不游不囚不流不到之处读其书见其人亦荣亦荣莫争莫争
○伯夷传
真西山云此传姑以文取杨升庵曰此言甚谬若道理有戾即不成文文与道岂二事乎益见其不知文也本朝又有人补订伯夷传者异哉又曰朱晦翁谓孔子言伯夷求仁得仁又何怨今太史公作伯夷传满腹是怨此言殊不公也卓吾子曰何怨是夫子说是怨是司马子长说翻不怨以为怨文为至精至妙也何以怨怨以暴之易暴怨虞夏之不作恕适归之无从怨周土之薇之不可食遂含怨而饿死此怨曷可少也今学者唯不敢怨故不成事
○岳王并施全
宋赠鄂王岳飞谥忠武其文曰李将军口不出辞闻者流涕蔺相如身虽已死凛然犹生又曰易名之典虽行议礼之言未一始为忠愍之号旋更武穆之称获覩中兴之旧章灼知皇祖之本意爰取危身奉上之实仍采戡定祸乱之文合此两言节其一惠昔孔明之志兴汉室子仪之光复唐都虽计效以或殊在乘