矢戈矛甲冑剑楯之设备矣葢有此生则必有以养此生者食也有此身则必有以卫此身者兵也食之急故井田作卫之急故弓矢甲冑兴是甲冑弓矢所以代爪牙毛羽之用以疾驱虎豹犀象而远之也民之得安其居者不以是与夫子曰足食足兵民信之矣夫为人上而使民食足兵足则其信而戴之也何惑焉至于不得已犹宁死而不离者则以上之兵食素足也其曰去食去兵非欲去也不得已也势既出于不得已则为下者自不忍以其不得已之故而遂不信于其上而儒者反谓信重于兵食则亦不达圣人立言之旨矣然则兵庂与食果有二乎曰苟为无兵食固不可得而有也然而兵者死地也其名恶而非是则无以自卫其实美也美者难见而恶则非其所欲闻惟下之人不欲闻以故上之人亦不肯以出之于口况三令而五申之耶是故无事而教之兵则谓时方无事而奈何其扰我也其谁曰以佚道使我虽劳不怨乎有事而调之兵则谓时方多事而奈何其杀我也其谁曰以生道杀我虽死不怨杀者乎凡此皆矫诬之语不过欲以粉饰王道耳不知王者以道化民其又能违道以干百姓之誉乎要必有神而明之使民宜之不赏而自劝不谋而同趋嘿而成之莫知其然斯为圣人笃恭不显之至德矣夫三王之治本于五帝帝轩辕氏尚矣轩辕氏之王也七十战而有天下杀蚩尤于涿鹿之野战炎帝于阪泉之原亦深苦卫生之难而既竭心思以惟之矣以为民至愚也而可以利诱至神也而不可以忠告于是为之井而八分之使民咸知上之养我也然搜狩之礼不举得无有伤吾之苗稼者乎且何以祭田祖而告成岁也是故四时有田则四时有祭四时有祭则四时痭猎是猎也所以田也故其名曰田猎焉是故国未甞有养兵之费而家家收获禽之功上之人未尝有治兵之名而人人皆三驱之选戈矛之利甲冑之坚不待上之与也射疏及远手轻足便不待上之试也攻杀击刺童而习之白首而不相代不待上之操也彼其视搏猛兽如搏田兔然又何有于即戎乎是故入相反而出相呼疾病相视患难相守不待上之教以人伦也折中矩而旋中规坐作进退无不如志不待上之教以礼也欢欣燕乐鼓舞不倦不待耀之以旌旗宣之以金鼓献俘授馘而后乐心生也分而为八家布而为八阵其中为中军八首八尾同力相应不待示之以六书经之以??美法而后分数明也此皆六艺之术上之所以卫民之生者然而圣人初未甞教之以六艺也文事武备一齐具举又何待庠序之设孝弟之申如孟氏画虵添足之云乎彼自十五岁以前俱已熟试而闲习之矣而实不知上之使也以谓上者养我者也至其家自为战人自为兵礼乐以明人伦以兴则至于今凡几千年矣而不知而况当时之民与至矣圣人鼓舞万民之术也盖可使之由者同井之田而不可使之知者则六艺之精孝弟忠信之行也儒者不察以谓圣人皆于农隙以讲武事夫搜苗狝狩四时皆田安知田隙且自田耳曷尝以武名曷尝以武事讲耶范仲淹乃谓儒者自有名教何事于兵则已不知兵之急矣张子厚复欲买田一方自谓井田则又不知井田为何事而徒慕古以为名秖益丑焉商君知之慨然请行专务攻战而决之以信赏必罚非不顿令秦强而车裂之惨秦民莫哀则以不可使知者而欲使之知固不可也故曰圣人之道非以明民将以愚之鱼不可以脱于渊国之利器不可以示人至哉深乎历世宝之太公望行之管夷吾修之柱下史明之姬公而后流而为儒纷纭制作务以明民琐屑烦碎信誓周章而轩辕氏之政遂衰矣
○杂说
拜月西厢化工也琵琶画工也夫所谓画工者以其能夺天地之化工而其孰知天地之无工乎今夫天之所生地之所长百卉具在人见而爱之矣至觅其工了不可得岂其智固不能得之与要知造化无工虽有神圣亦不能识知化工之所在而其谁能得之由此观之画工虽巧已落二义矣文章之事寸心千古可悲也夫且吾闻之追风逐电之足决不在于牝牡骊黄之间声应气求之夫决不在于寻行数墨之土风行水上之文决不在于一字一句之奇若夫结构之密偶对之切依于理道合乎法度首尾相应虚实相生种种禅病皆所以语文而皆不可以语于天下之至文也杂剧院本游戏之上乘也西厢拜月何工之有盖工莫工于琵琶矣彼高生者固已殚其力之所能工而极吾才于既竭者也夫惟作者穷巧极工不遗余力是故语尽而意亦尽词竭而味索然亦随以竭吾甞揽琵琶而弹之矣一弹而叹再弹而怨三弹而向之怨叹无复存者此其故何邪岂其似真非真所以入人之心者不深邪葢虽工巧之极其气力限量只可达于皮肤骨血之间则其感人仅仅如是何足怪哉西厢拜月乃不如是意者宇宙之内本自有如此可喜之人如化工之于物其工巧自不可思议尔且夫世之真能文者比其初皆非有意于为文也其胸中有如许无状可怪之事其喉间有如许欲吐而不敢吐之物其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处蓄极积久势不能遏一旦见景生情触目兴叹夺他人之酒杯浇自已之垒磈诉心中之不平感数奇于千载既已喷玉唾珠昭回云汉为章于天矣遂亦自负发狂大叫流涕恸哭不能自止宁使见者闻者切齿咬牙欲杀欲割而终不忍藏于名山投之水火予览斯记想见其为人当其时必有大不得意于君臣朋友之间者故借夫妇离合因缘以发其端于是焉喜佳人之难得羡张生之奇遇比云雨之翻覆叹今人之如土其尤可咲者小小风流一事耳至比之张旭张颠羲之献之而又过之尧夫云唐虞揖让三杯酒汤武征诛一局棋夫征诛揖让何等也而以一杯一局觑之至眇小矣呜呼今古豪杰大抵皆然小中见大大中见小举一毛端建宝王剎坐微尘里转大法轮此