哉佛之灵人能生肯为善则死亦升矣设使生弗为善死之道顽者而为者旷获宗旨者少纵得之者甚微若时人知修持之道以道佐人主利济羣生其得也广若量后世子孙其福甚慱所以者何盖济众则众报之其修身者否济众一身而已云何巨福之有哉
○钟山僧妙云说
善出无心之谓云善归无迹之谓妙此果云乎妙乎吾闻钟山有僧以妙云为字良哉斯僧非知理之必然安善称耶僧本侣影空山俦灯松底吟清风翫皓月扪崖探渊有时观浩气于层霄之外是果拘四大而修耶忘形而炼耶是论是议为众僧之所以又非着象于妙云者也且云之妙倏然而霭恍然而静湏臾神乘龙驾雷电山蒸海涌见如是之态云之体也鸿蒙寰宇霶■〈雨上沱下〉下注山川槁醒无形而形有形而化功成而寂杳然莫知其所以人以为奇吾尝以为妙者乃为云所生耶云为妙所出耶是谓空者言虚实者云妙其妙云之说无乃僧若是乎
○还经示僧
昔诚之说如金经千万刼而不泯若或见之则沃聦者之槁心开愚昧之方寸呜呼道哉觉哉孰能体之而无上守之而无为斯二字之所以然而然者其于漏尽者乎斯诚之说如浮云之驰空若沤花之泛水电影之逐风睡酣之幽梦斯果虚之谓欤实之谓欤然必先觉觉之后觉然之又将愚昧而疑之呜呼清风摇水蟾影沉渊孰能识其所以然耶且曩之妙也赤日升昆仑神龙浴沧海是又体之而非体相之而非相是皆着相而能耶无相而智耶又必我相人相而较之岂不廓落奔星静渊临月是说是问必九年之传善我明不然风翻月影倒挂湏弥问石为舟千艘浮水巨木连枋作大海底是皆性理者耶
○戒慵儒说
儒有从慵其体而为垢螟之虫舍其身虫得无阻而有为焉于是窝其首日获恣意时虫子孙繁衍乃列衣体而窝之巨者以发为巢虮焉以衣为窝者亦虮焉而更召他毫螟者各舍于毫根不逾数月被垢螟之党诱毫螟者众以数言之则有八万四千户之多遍舍慵儒周身其慵者宵昼不得自由彼时指无完甲肌无完肤傍有询者曰先生起居无宁搔衣搜首畧不少暇无乃修炼而有妙乎而奇句未成而方寸扰乎曰不然吾数月以来身疮首虱肌肉臑动发根永生无可柰何岂他术句而奇妙哉询者曰先生晡时而寝日高而兴岁忘其栉一纪而浴然乎曰然曰若此则吾知先生之疾矣昔者南华老人有云蜗牛之首尚有虫为其国况先生块然一物弗与虫较斯必垢螟毫螟之虫为之此疾之源也慵儒听之遑遑无所措询者更谓曰未已不独扰动八万四千毫窍将必忧于三百六十要关于斯之难可不早为之医乎于是慵儒求亲告旧令其子东驰西奔以买名方正仓惶间俄一货疥药者过其门贴下一纸名其方曰日一沐浴而三利栉其毫螟之虫畏汤而必舍毫根而解去首发不蓬梳篦勤临则垢螟之虫畏梳篦而亦解无患矣时慵儒依方不逾月而可询者见之曰先生若何曰痊矣询者曰非吾先生何以痊不上不痊以先生之慵将欲致妻子于饥寒故谕先生医之也
○飞鸢互抟说
朕闻世间万物飞者万物中一物也然飞本多类独鸢载中庸其中庸之说鸢也云上下之察吾茫然哉吁见鸢互抟启人不仁之心还肯效乎嗟夫强凌弱众暴寡先王治之人而效鸟者人乎
○解夷狄有君章说
夷狄禽兽也故孔子贱之以为彼国虽有君长然不知君臣之礼上下之分争鬪纷然中国纵亡君长必不如此是其有君曾不如诸夏之亡也宋儒乃谓中国之人不如夷狄岂不谬哉
○解攻乎异端章说
攻如攻城之攻已止也孔子之意盖谓攻去异端则邪说之害自止而王道可行宋儒乃以攻为治而欲精之为害也甚岂不谬哉
高皇帝御制文集卷第十五
●高皇帝御制文集卷第十六
杂着
◆杂着
设大官卑职馆阁山林辩
板的达顶相赞
辩荅禄异名洛上翁及谬赞
嘉瓜赞
神龙效灵赞
壁间画龙赞
赤龙赞
乌龙赞
所翁九龙图赞
海龙图赞
唐太宗出猎图赞
毗沙门天王赞
莲花菩萨赞
佛母赞
维摩居士赞
华藏世界赞
瑞光塔赞
老子赞
禅海罗汉赞
十六罗汉赞
龙虎山二十代天师赞
王亨十六罗汉图赞
吴道子降圣图赞
天王图赞
吴道子释迦出山像赞
锺离衣草莱玩丹芝赞
唐太宗拳毛騧图赞
赞五十三参
空实谕
戒僧陶冶
永嘉侯朱亮祖圹志
秋鹰传
拟问心
述非先生事
述周谊驱无宁日
述胡人乐天之乐艰时之艰
设礼部问日本国王
设礼部问日本国将军
设宋濂谕钱塘龙说
设宋濂戒山鬼说
跋夏珪长江万里图