人君以育之又何言斯民之有哉然非斯民之众而有愚顽者非人君之育亦可也所以非愚顽不足显人君之治非人君之治斯民亦何措安其育之之道大在人君持守断行焉若非持纲守纪而安善良则良善慌惚而弗宁若罚恶之道不果而不罪不悛者则将何以育斯民者乎故天生人君必赏善以罚恶则恶消而善长亘古至今刑加暴乱奸顽者则斯民泰安矣若获奸顽暴乱而姑息之使良善含冤而抑欝则恶者日生善者日减何育斯民者哉故制以斧服以衣天子取断以示政安斯民于仁寿之乡余何言哉
○云生论
尝云性理不明在乎讲而已然非智者不询非贤者不明若愚顽者罔从讲明之道则终世而愚昧若世之万物必究其端而穷其倪斯乃善之善矣迩者符出四方令有司至贤良方正于廷朕亲选擢之意在布列诸州职为牧守以利黔黎夫何至廷者众若与之语众口喃喃艰分利钝因是敕问云生性理以观学之盈虗性之后陋良久敕备诸儒承敕而往作焉虽然朕以己见而发问亦以己见而自明夫云也者天地之盛气也若或阴阳之媾而乃云形为形则千态万状油然而生也在乎山蒸海涌奔腾上下叆叇四维斯山川之出云成而变也出本川泽归则绝迹此云之化也气之妙也又非山非川也碧天无翳倏云蔽于两间而不归于川泽瞬息不知其所以亦气之所以然者也所以天地盛气之为云为时蒸而节至山川有若是而兴起也且天地之晴明八荒澄肃斯二气之平和浩荡之势息逸俄肤寸以浮空必大化之有为特以云生雾长消息于两间虽结于太虗必微起于山泽故山川出云云本乎山川是也
○原刑论
刑罚恶之道古制生人非至理不仁至仁理五刑备用于先必庳匮于后所以至仁焉所以生人焉非至仁理备五刑而无遗善恶恶善始微终乱愚私焉愚不知而反听私故违而祸仁有以谓刑中我以谓刑中有以谓刑乎我以谓刑当盖听用中平刑用中当所以非仁不仁仁不非仁奸哀政简慎稽之死生生死甚哉艰哉幽察而后已详明死死本生复生甚哉轻重重轻至仁理刑一二三恶灭愚私理悯违一生恶肆
高皇帝御制文集卷第十
●高皇帝御制文集卷第十一
乐章
◆乐章
圜丘乐章
方丘乐章
合祭天地乐章
合祭社稷乐章
先圣三皇历代帝王乐章
○圜丘乐章
迎神
奠帛
进俎
初献
亚献
终献
彻豆
送神
望燎
?迎神
仰惟兮昊穹臣率百职兮迓迎 【 叶】 幸来临兮坛中上下护卫兮从旌幢缭绕兮四维重悦圣心兮民获年丰
?奠帛
民依时兮用工感帝德兮大化成功臣将兮以奠望纳兮微衷
?进俎
庖人兮列鼎殽羞兮以成方俎兮载献愿享兮以歆
?初献
圣灵兮皇皇穆严兮金床臣令乐舞兮景张酒行初献兮捧觞
?亚献
载斟兮载将百辟陪祀兮具张感圣情兮无已拜手稽首兮愿享
?终献
三献兮乐舞扬殽羞俱纳兮气霭而芳祥光朗朗兮上方况日吉兮时良
?彻豆
粗陈菲荐兮神喜将感圣心兮何以忘民福留兮佳气昂臣拜手兮谢恩光
?送神
旌幢烨烨兮云衢长龙车凤辇兮驾飞扬遥瞻冉冉兮去上方可见烝民兮永康
?望燎
进罗列兮诣瘗方炬焰发兮煌煌神变化兮物全于上感至恩兮无量
○方丘乐章
迎神
奠帛
进俎
初献
亚献
终献
彻豆
送神
望瘗
?迎神
仰皇祗兮驾来川岳从迎兮威灵备开香烟缭绕兮神临御街渐升坛兮穆穆霭端气兮应结楼台以微衷兮率职幸望圣悦兮心谐但允臣兮固请愿嘉烝民兮永怀
?奠帛
臣捧兮以筐玉帛是进兮岁奠以常百辟陪祀兮佩声琅琅惟南熏兮觧愠映燎炎兮煌煌
?进俎
庖人兮进汤大烹牲兮气霭而芳以微衷兮献上曰享矣曰康
?初献
初献行兮捧觞圣灵穆穆兮洋洋为蒸民兮永昌鉴丰年兮耿光
?亚献
虽殽羞兮已张法前王兮典章臣固展兮情悃用斟醴酒兮载觞
?终献
爵三献兮礼将终臣心眷恋兮无穷恐殽羞兮未具将何报兮神功
?彻豆
俎豆彻兮神熙鸾舆驾兮旋归百神奕奕兮云