以为智人便信则以为天下安化则以为天下幸行则以为天下福朕罔知所以举大一藏教云诸佛之故■〈金嶲〉磨钝根而为说法朕不知法故特以儒书之所云子钓而不纲设使纲而绝流众目既张了必归于何处假使诚有归处则一大藏经添一陪不为多减一陪不为少孰尽去之而愿受谤周无文而备有法还契不立文字者互相妄诞如斯之说特敕智禅而云乎
○谕天界寺僧
谕天界寺善世诸行人吾闻释迦之教务靖不喧时洗心而刻涤虑去五欲之魔清六根之本虽不至六通圆觉之果其报也必将来所以修行者磨厉也行者行也功者造积也凡云修行者先置验不速又将不期然而然欤今之修者期验欲疾茫然久之心不耐已虑不隔尘世之有者念无不在由是而失道迷宗愆重嵬山信之乎迩来左善世右善世左觉义欲不绝而事生旷致伽蓝之有鉴使犯宪章斯非他人讦告亦岂朕之不然自作而为定业将欲以去难实艰于解分是何行哉皆不务靖而好喧生事自取者也行人奏焉且二善世一觉义奏溧水一庄收粮五百有零除纳官粮外余四百二十二石九斗六升尽为役夫之用不足又四百贯钞益之犹以谓不足今来需者甚溧阳庄如之朕准其奏而欲收司者稽之及至寺取人而乃将司者半隐而半出亦云庄所并无司者至于再三物色难以抵讳尚且东支西吾行止不顾岂有奏僧粮有碍朕将理之反匿其司者此果实欤不顾行止而诳欤于戏欲世之不可绝而绝之嗣祀之道不可无而忘矣何为苦心志而劳用婪机设妄语于无端斯智禅乎
○谕天界寺不律僧戒泐复
志所以崇声名立节义去浮况凡丈夫举此心欲出类拔萃而异仄陋也又智用之而知无不知以之而觉觉无不先也岂有过去茫然而不追者乎斯二志智在天地间生而知之者善用教而知之者善守若生而不知教而不成类乎禽兽者也又何屑屑询其所以然乎尔戒泐复者所至之地渐佛之场所修者出世之道及今之所以甚于处俗妬忌之恶忿于蚖虵亵于觐佛不另禽兽所以舁而上殿周旋佛前斯果顶礼乎当此之际志智全忘生死无知死生亦无知前敕住持诚若是乎曾问生死也死生也云何盖生非死死非生豁然还有觉乎今茫然无知其所以然且今之罪报也人神共怒惟集金帛构是非要虗名不立实效甚蛱蝶之寻芳游蜂之捕蕋若蚍蜉之慕腥膻于车渠马足之间不顾网罗轮蹄之厄尔本清蝉翅霄汉丽天风饮高露而乃故低飞而掠残花啖膻味甚于蜂蚁蝶乎今之罪也在奏愆匿愆观喜怒乘颜色及盗众僧用特愚朕以餙己非斯身亡有日矣然死虽有日终未施行于法司且役于厨下以足众僧饍设粥饭有亏不备味于汤调致使众僧饥虚口澹则法司施行矣故兹敕谕
○谕海西右丞阿鲁辉
谕右丞阿鲁辉洪武十六年四月辽东守将遣使入奏为海西事云卿阿鲁辉差使宁拨皮等伸情意言及乌者野人归诚朕甚嘉焉且卿所守地方东隘野人南险高丽北接旷漠惟西抵元营无甚艰厄遂数千里以神驰寐交虽汉河西窦融之诚何出卿右今特遣使赍朕至意往劳故兹敕谕
○谕正一嗣教真人张宇初
书秘诀奥在继传不息也其运玄元之真而枢万灵如影响则用已之际神以契符诀之妙则继传不息之道岂不倏哉而感应也欤否若是虽善秘书精指诀虽万千之熟亦何应哉且尔祖至今继世名世者以其御灾捍患也尔正幼年当节修节洁精魂思与神通有时则当用之际神必尔赴故兹敕谕
○谕安南国王阮廷桧归省亲敕
谕安南国王前者占城之役祗候内人阮廷桧行中之一尔因尔前王终于占海之滨廷桧留于占国思归浮海至于岭南有司送至朕见净人授以内臣之职今六年矣特命省亲并飬疾若痊王必命再至今因廷桧朕复谕尚兵相加之役自今已后王伙再举勤修睦邻之道以乐安南之民其福无穷故兹敕谕
○谕曹国公李文忠西平侯沐英等敕
三月初二日捷音至京云二月十八日番寇溃散余者见行追袭然此其守御洮州城池当仔细定夺今拟西番已得地方宁静其河州两卫军马止留一卫在河州拨一整卫守洮州岷州原守军马且不敢拨动但留镇静即目铁城等处人民多不曾纳粮当差地方多有积蓄令军人哨取以为自供其洮铁二城长阳地方人民切不可留一户在彼尔当依朕前嘱一应首目历历解来乘此军势不可再三一了便了所有随征军马山西已行发回甚是的当余有西凉宁夏未见发回敕文到日遣回本卫京师陕西河南军马令步军挟人出来军马可尽数在彼收拾零碎西番然后回还可矣敕谕曹国公西平侯及蓝王总兵等官知会
又
西番人性多不怀德畏威有之今遍大军至彼各各星散失其前日所有少有降者不过面从而已非心服也敕符到日云及诸将知会毋得私己容留一人在于洮州地方后为民患彼中人户多飬马疋务要收拾干净不可令人作弊其十八族地方亦飬马多除端王旧管当差不科外其余包鎻南等一了不曾当差人民见一户出马一疋少有不从致之严令或迁离本土若令及一二人必有从令者首目绝不可容下应有发来庶无后患本处事务都了可令岷洮陕西等处官军乘此就札迭州免致再三动众此事在于彼中定拟朝中所料未可必然斟酌奉行
又
三月二十日郑佛儿至京将到曹国