司役满来朝朕必嘉焉故兹敕谕
○谕天下有司
前者奸臣乱法事觉伏诛初将以为中书御史台朕用非人是致上干五星紊度下戻地气而节候乖常既以明彰法律扫除奸臣想天下诸师有职掌者必人各精审其事与朕共治升平安黔黎乐雍熙于市乡故于一月初一日发丹符出验四方令有司将连年秋夏税粮课程从实具陈无隐以奏目来闻不以文繁敕谕分明必各各职掌者以忠诚来闻去逾月而使者归有司官间有发忠义之心者即以排年总目来奏以致欢动朕之衷情其余各各有司皆以舞文弄法窥探朝政不将自洪武初逓年诸色钱粮岁岁开收之数报来故犯宪章今再差人各抵所在务要县不通州州不通府府不通布政司即将自洪武某年本郡入籍当年直至洪武十二年诸各项钱粮金银疋帛尽数报来当该佐贰官首领官各一员吏一名与赍符者一同赴京面奏仍着落本邑乡村耆宿举力士年当二十四五者二名前来充校尉若新官到任毋习前非如敕奉行
○谕出使人员敕
敕尔出使既如所在毋枉贤良毋羙恶人新官方任导以从实勿习前非若旧官在职务要督责分明若有虗诈买免从实回奏尔若凌辱新官者斩能察旧官非者验有实迹而乃赏焉汝往钦哉
○命礼部谕有司谨祭祀
上古君天下者设官分职各守方隅爵级五等公侯伯子男居之是五等虽有臣微皆称曰国所以动止首以祀戎为先自秦汉以下官虽异古其祭礼则不殊迩来天下有司既无诚以奉该祀之神其余人事又何惧焉盖儒者在任不明于理或粗俗者居官亦不访于贤是故事多非为不能长保富贵也若有志者居官必访于贤者乃知祀礼之大必敬胜怠则事业昌矣若或不能穷其所以则怠胜敬其不灭者鲜矣近者溧水县官为祀事缺鹿醢以牛醢代之被人所言礼部奏云凡祭品缺者曾许以他物代之今溧水有鹿可求而在官者不能用心御史按实各当其罪朕思人之在世也若不畏神人是不可教者也世之所以成世者惟人与神耳岂可慢耶今令天下有司凡四时祭祀之物若在典故境内所产及啇人货而有之者务备不许有缺若境内不产及商人无贩卖者从缺无代尔礼部遍告诸司如敕
○谕御史
朕设察院职英俊禄忠良以为耳目之寄今御史设员既多必定一员守院内则承号令发布于四方纳四方之来文以达朕听特分道十二专十二人掌之以知事之首尾凡钦奉鞠审事理与同本道诸御史详问明白奏朕结绝若本道御史有差当自为果断毋得因循不决以招后愆
○命应天府谕钟山僧敕
且佛之为教也善其大也漙被生死仲尼有云西方有大圣人不言而化不治而不乱可谓能人矣云何大觉金仙又赞之以能仁以其不绳顽而顽化羙善而善光其行古而不苦其心素而弗素虽俦雪岭之孤灯侣白昼之单影目星见性超出尘沦复有人天之说四十九秋其演也妙备载大藏未尝有诉逋逃于廷致愆于水火者耶况昔禅祗树千二百五十人从逋逃者未闻仲尼有云道千乘之国敬事而信节用而爱人今僧佃逃未审节用而致然耶抑爱人而有此耶若非此而有此则府谓僧云当自善来若论以如律恐伤佛性如敕奉行
○谕善世禅师板的达敕
昔之能名名于海内始汉至今所以不泯者盖为御灾捍患之妙功达于君利及于民故有不泯者为此也迩闻服制且终当正教中之首率徒以修符至一来朕当谕尔尔其不贰其心则上下格矣
○谕故真人张正常嗣子宇初敕
禅师自西而来朝夕慕道务在济人利物朕观禅师之立志也努力甚坚其岁月之行也甚深故得诸方施供善者顶礼恶者欢心前者东达沧海而礼补陀旋锡钱塘而蹔禅天目西游庐岳中国之名山遂禅师之意已达复来京师驻锡钟山之阳日禅岩穴禅师之所以玄中仰观俯察志在神游八极惟神天昭鉴迩者朕建陵山前闻禅师欲徙禅他往被无知者所惑乃曰非旨不前是致踌躇朕今敕禅师凡欲所向毋自猜疑当飞锡而进锡止而禅乐自然之天地快清净之神魂岂不道成也哉
高皇帝御制文集卷第七
●高皇帝御制文集卷第八
敕三
◆敕三
命中书劳西番指挥何鎻南
命中书回安南公文
谕元相驴儿敕
谕安南国王陈叔明敕
谕安南来使敕
谕占城国王阿荅阿者
问高丽贡不如约
谕神乐观敕
翰林侍讲学士李翀敕文
翰林编修马沙亦黑马哈麻敕文
谕征南将军
谕左参政张紞左参议韩钥
建昌僧官敕文
谕僧纯一敕
命道士祭岳镇海渎敕
神乐观提点敕
谕神乐观知观敕
谕延安侯唐胜宗
谕江夏侯周德兴
谕右军都督佥事张德
谕太学生
谕安南陪臣谢师言等归
谕征南将军颖川侯永昌侯西平侯
释湖广黄州府同知安贞
谕靖州卫指挥佥事庞虎等三员