乎然诗曰公侯干城又曰宗子维城是人于城为尤重也公既完其城且旦夕兢惕益严兵以为备其为城也又可以寻常计哉公名彛字秉彛古荆人也
拄笏轩记
晋阳诸山雄伟峻拔皆自太行支分脉衍一起一伏以萃风气其西向而横絶若障者尤胜林木阴翳云霞翕张殆神灵所凭焉者也晋王傅桂彦良先生侨居之轩正与是山相直虽未及登陟其间一拄笏而坐见爽气隠隠腾礴岩谷玩而乐之因念昔王徽之以手板拄颊曰西山朝来致有爽气千载之下偶与之同吾就可以拄笏名吾轩也一日致书于予俾记之余谓徽之当典午微弱桓温外握重兵阴蓄异谋不幸为其叅军战兢忧惕莫为之计温卒又叅军于温之弟冲幕下冲虽确守忠荩心倾朝廷而大勲未举亦忧焉如初其西山爽气之云特不欲答冲之问姑托以言之焉耳恶得与彦良同哉彦良明之慈溪翰林公后也蚤岁尝覩先世旧笏即有大志力学工举子业元至正间中乡举既而天下兵荐起遂优游山水间天朝初征为太子正字出入春坊数载上爱其淳谨博学可羽翼藩之宗子升兹职遭值大业始建君明臣良山河巩固四裔宾服彦良心夷气舒赞佐之暇惟操觚挟藻发为颂声或拄笏之顷适见爽气中心为之洒然惟事吟啸而已徽之仍不可同也虽然彦良依被休光沐浴圣泽至渥也安知不再迁擢他地他地望而拄笏未必再西山遇也第夙夜思补衮职用竭臣道以答付畀则爽气出自胸臆岂不愈于西山者乎以是随所处以拄笏名轩无不可也又岂独晋阳然乎
重建水月观音寺记
扬之水月寺者寺僧碧潭禅师所重建也寺旧在北门之夹城今城减缩去城可一里民舍鲜少境益清旷左瞰河右挟甘泉山其背积土石为髙丘树以松栢亦殊胜地某禅师创于端平间而甲乙其传元至正末兵四起扬失守城陷寺毁鞠为荆楚瓦砾之墟者几三十年禅师先避乱居姑苏钦遇圣天子戡定海宇因复归扬出槖金创庵于郡城东既成将以旧所毁寺名榜焉念曰观音大士以十四种无畏力变现于尘刹光明犹水月也月凡值水必形实一月耳兹加旧名固无不可然北门旧址尚存不重构如灭吾祖始建之意何庵遂更立名别召僧主之复从旧址斩荆楚辇瓦砾购材鸠工作大殿门庑方丈法堂习静会食之所斋厨溷湢咸具一如旧制庄严以间计者三十有竒缭以垣墉饰以丹垩崇以像钟皷香灯旦夜弗匮工始于洪武十六年癸亥月日僝于洪武十七年甲子月日师谓是役也茍不记其颠末何以示久逺乃介友人王子建氏请文于余余惟圣天子以先王之道教化万民学校以先王之道赞天子教化民罔不惟礼法是从然有轶礼法而纵焉者或化于佛氏免戾于罚是佛亦赞天子之教化者也则寺刹之建其可已乎且扬古广陵地为南北要冲天下重镇今畿甸之股肱郡也其人物之盛必有化于佛者奚在树法幢振法皷必于虎狼所窟宅人迹所不到之地也哉禅师殚力竭智图兴起于既絶以复旧观以亢厥宗可谓难矣呜呼自元末来寺废于兵火者何限求其兴复如禅师者殆寡若禅师者非勇于荷负法任而有功于后先者欤禅师名行深实某禅师十九代孙俗姓李氏扬人也自薙落即习禅定有悟入藏于苏之万寿禅寺处已至澹泊其兴造之费则皆为人演法讽诵岁所得施赀盖积而有所待也今为中叶开山祖云子建名植性好徳乐善亦扬之世守诗礼者
爱山水轩记
天下至清淑者莫山水若也人禀清淑之气故山水是爱爱之者有二或泳逰乎髙深或遐想乎流峙迹虽异而趣则同若吾郡王文翚者以爱山水名其轩盖遐想者也文翚生长郡城中出则车辖隘路入则环堵窒躯殆非抗尘走俗者也郡四垂有佳山水相去可百里以身之匏也未尝有登眺降濯之乐间逰会稽山水之胜虽接乎目不得久而専焉迨归蒿目而坐矫首而思则见夫岈而有容隆而可陟窅而莫穷云雾蔽亏松石森立层崖峭壁凛乎其前芝草琅玕递见杂出其黝而渟者龟龙宅焉冷然而流行者触石踰险隠见曲折悬而为练洄而为轮至平衍则可舟可钓可挹可鉴使吾神逰气交曽不知卑污之迨于吾也吁文翚果若是否乎其与身徃而乐焉果有间乎栁子厚有云气烦则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物髙明之具使之清宁平夷然后理达而事成今文翚托意于是而恒其见焉岂亦读书养性之助乎然孔子尝曰仁者乐山智者乐水他日子张问曰仁者何乐于山孔子曰巍然髙子贡问君子见大水必往观焉何也孔子曰以其不息且徧与诸生而不为隠也此其阐幽发微以极其徼文翚能三复之而有得焉则余向之所言直糠粃而已耳尘土而巳耳
重修永新县儒学记
子贡以孔子比日月有以哉夫日月人皆知其日月也知其日月则知其不可无也盖非日月之照临于下则人无以为生孔子人皆知其孔子也知其孔子则知其不可无也盖非孔子之垂教于下则人亦无以为生故天子大采朝日少采夕月尊其徳也天下春秋祭祀朔望释菜尊其道也海外荒徼风俗殊异且知有圣人诵其书而信其道况吉之永新实在中夏文华之区其教易入其俗易化其可不祠祀诵读而邹鲁其邑也哉若是则学校之设其可废乎永新县旧有学其规模视他学颇宏敞左右栋宇并起岁久摧败而难于修缮皇朝初守御千户俞公扶颠植仆以着厥绩而其材皆得于民舍之旧不数岁而复壊四明乌斯道叨宰是县既视政深以学校之圮病焉爰于洪武九年秋八月躬率众工徧视梁柱之当存易者或撤而新之或改而斥之或持而固之或挽而起之工繁费伙务坚致乃巳越一岁丁巳秋七月