愿筑三受降城突厥不敢踰山牧马韩重华为振武营田使起振武极于中受降城垦田三千八百余顷岁收粟二十余万石省度支钱二千余万缗以此见边地无不可耕凡事在朝廷主张有人任事则良法美意无不可复又何边备之不饬外患之足忧哉
重华所开营田在今东胜州敌人谙达居之今袭封顺义王齐哩克则其孙也
宣府北路原额官军三万一千有竒今见在止一万二千原额马匹五千九百有竒今见在止四千二百举一路而诸路可知也查宣府一镇无论额饷抚赏日引月长所费不赀即京运年例初年不过五万今一十二万五千矣士马消耗强半而年例比之倍増中间虚饷置之何地非以赂敌即以私交而润囊槖也
佛家十恶在身曰杀盗淫在心曰贪嗔痴在口曰妄言绮语恶口两舌吾观今人之所以能济其恶者多凭寸舌以惑人取信此口恶之所以居其四也
近而不相得人道所忌避碍通诸理君子处物之道切戒风火性气要存铁石肝肠
老子曰为学日益为道日损老子以道本无为故以学为赘在圣人之教则学乃所以至乎道也有益有损皆学之事而道之所当然也风雷益君子以迁善改过益莫大焉山泽损君子以惩忿窒欲损乃益矣故曰有损有益皆学之事而所以至乎道也此二卦吾人终身用之可也
人生难得所处皆顺若遇难处之人加非意之事因而动心忍性则损我乃所以益我也不得以天下万物挠已己立后自能处乎天下万物非理明养定已乌乎立已之未立则与接为构日以心斗欲毋为物挠得乎如是而损乃所当戒也
事有难以口舌争者宁耐以待其自定此在我而不在彼也
壁帖
寒家祖贻薄产不肖无能増益尺寸谋生固拙若夫自守之义则尝闻教于君子矣处家以勤俭为先立身以亷耻为本骨肉之亲以相视如一体为厚必不忍以有余私一已亦不敢以煦妪望他门惟冀诸房子侄谅予之心从予之言勉勤俭守亷耻肃政教早完官各务有以自立相与扶树门户不忝所生勿轻典卖以资游佚勿失撙节以缺衣食至于相交者勿利其有而应其求勿资其用而赞其非则其父兄亦岂忘徳
中宪先君一生止有一园山东归后扁其堂曰赐间堂水竹环绕读书教子其中亦时与亲朋一雅集在人耳目未逺也今承父兄遗意定建以为祠堂永奉先灵家有贤子弟必嗣事无替乡有贤亲故必过位兴思先人在天之灵寔昭监之且兴废人家之所递有宁舍无取其所存岂不多哉
朱子语録有一条云行不必见于行事然后谓之行存即此理之流行何谓存即所谓惺惺所谓主一也心常惺惺常主于一则此心湛然此理粲然无纎毫着力处亦无纎毫不着力处
非好胜也好己之道胜也既曰道则天下所共非己之道也天下所共与天下共讲明之何好胜之有庄子曰道隐于小成【偏见】言隐于荣华故有儒墨之是非以是其所非而非其所是欲是其所非而非其所是则莫若以明夫偏见晦道荣华病言故孟子明道必先知言何谓知言曰诐辞知其所蔽滛辞知其所陷邪辞知其所离遁辞知其所穷如此则是非所在正所当明辨之使伪不得以乱真非不得以淆是乃所谓莫若以明也而夸诩庄周之意乃专欲空彼我而忘是非故曰因是因非因非因是是亦彼也彼亦是也彼是莫得其偶谓之道枢枢始得其环中以应无穷葢不起彼我之见处乎是非之外则物不得以不齐之变穷我而我能握其枢以应无穷矣【首曰嗒焉似丧其偶又曰今者吾丧我有我则有物丧我无我也无我则无物矣】人谓庄周孟子未尝相遇相遇而有以相叩发必有可观吾谓庄周必屈于孟子孟子所据者实理也庄周愤悱之雄尔
我与物为偶则我亦物也内不见我外不见物则彼是莫得其偶谓之道枢枢者所以运转不穷者也得其环中以应无穷环者如环无端也环中乃借言朱子说老子三十辐共一毂当其无有车之用云无是毂中空处惟其中空故能受轴而运转不穷犹伞柄上木管子众骨所会者縁管子中空又可受伞柄而开阖上下车之毂亦犹是也庄子所谓枢始得其环中以应无穷亦此意也
吾为行人三年有余奉差两次一差四川蜀府一差大同代府不受州县一纸毎驿经过止一饭住宿仅两饭王府供馈悉不之受在大同因王府葬事尚迟暂回一省先母时已属疾留家三日即行至大同聚落堡闻王府事尚未也因留养疾住堡三日毎饭止一菜一葱站官供馈悉不之受寻遇庚戌敌变家眷侨寓城外存亡难保幸而得全而先母弃养
予观今之有所恃而妄行者人惟不知其情故但见其可忿忿则吾亦易至于过而无以致其服惟知其情而有以待之畧不动辞色彼未有不自屈者也虽有深机之人难逃静定之鉴以理处之当自无事大抵待势交利合之人如近胶漆一入则不能自脱矣易天下有山遯所以有取于不恶而严为君子逺小人之道也【严者君子自守之常而小人自不能近】
孟子传食于诸侯传直恋反续也递也犹所谓县次续食也
人以吾暮年读书为劳恐非摄生之道然以吾自验则不然读书之时心在于此所谓心住则神住神住则气住安在其非摄生之道乎必以冥心枯坐为得则吾不能也
易小过程子传云鸟飞迅疾声出而身已过一日读至此因忆杜诗云身轻一鸟过用过字得此语之妙
诉讼所以通民情也官民相接惟此时可以从容尽其所欲言不惟有枉得伸亦可以尽得民间疾苦而知所注措彼聚而攻我散而守自古备边多蹈此弊
有学有守星变遭弹水帘潘公见顾之言