所渐必有耆儒宿学忠信材德瑰玮卓荦之士生其间冀一寓游以藉观法庶几邹孟氏友一乡友一国以及天下以进古人之意乃今来与尔二三子游余寔不逮所望于尔二三子者尤不啻如尔二三子之望于余也其自今尔二三子往来斯轩尚各懋厥修以务复其本心以匡翼余存诚去伪劝善规恶正伦厚俗明经艺文日刮月摩无怠无画期尚友千古庶藏修游息类皆实地而丽泽相观斯轩于余不为无助矣不然则昔人之筑于兹者若齐云紫烟之阁琵琶浸月之亭一时岂不称胜自今观之果何益哉轩虽朴陋将不有同于是也乎吾侪愿相懋哉是役也诸生某某寔董之更有劳焉因并书以刻诸石作友士轩记
○观易台记
薛子署白鹿洞书院日盘桓于五老峰下乐其奇胜自谓与僻性相宜但好事者时或至止亦未免接应款答诸生中好静者稍以为言于是讲习之暇相从游览邎逖访穷探踰年几徧匡庐诸胜矣一日偃息于东林寺中僧弘演出庐山志视之且指说往迹遗事余谓之曰此皆吾所知亦古今人所共游也兹山镇压九江南康盘据三百余里其幽崖绝壑不可胜计必有人迹所罕至者汝尚为我言之僧迟疑踰时谓此中有人相约勿泄然业巳露矣翊旦僧遂引余出寺东稍南折踰涧水入山坡僻仄陡峻不容竹兜余乃摄衣徒步攀崖缘涧登陟窈窕纡回灌莽无虑数十重始于香炉峰之阴长松修竹中得紫云庵而栖息焉庵有禅僧独趺坐榻中始若弗怿既亦相觧余遂乐而留之庵之东有巨石如砥纵横约三丈余余终日坐于其上恍若有悟时闽遵岩王子以参议分守是方闻之亦徒步过访遂属有司为余筑室三间题曰观易台云余时倦于支离行不挟册或进而问曰吾见先生之居于是也终日颓然尔矣观易之义将无负乎余顾谓诸生曰夫夫也谓易为真有画也谓易为真有卦爻彖象也二三子不观乎日月之往来草木之荣悴云物之卷舒游尘之聚散俯仰只尺变态倏忽上下六合消息万状无在而非易也无时而非易也吾之观易也观是焉尔矣诸生闻吾之言若有契焉遂请书以为记时嘉靖戊戌秋九月既望也
○祠堂壁记
我薛当洪武初高祖祥伯府君自后圻迁兹余巷至我先考功府君殆四世矣世业就衰室庐圯废岁时祀先悉从简率我先考功赏自叹曰伤哉贫也无以为礼嘉靖癸卯应旗为南考功主事秩满奏绩还自京师节缩俸余遂于居第之东南卜筑兹堂奔走因仍未遂修举丁未秋先考功背弃既葬立主乃参酌程朱之议奉高祖以下神主次第列龛以虔祀事庶几协义申情但应旗次非宗子而合宗收族之法则犹不敢犯分以明礼也呜呼必宗法行而后祀礼斯明备矣今宗子沉沦罔克萃涣倘赖前休嗣有振起再当详议姑刻石壁间记之以俟
○大观草堂记
夫人孰不有所观哉而自私者恒蔽之也夫人之观亦曷尝有小大哉而自蔽者恒滞之也盖观不在物而在我以我观物则万物皆备于我矣观不在目而在心以心宰目则百体皆令于心矣故曰心大则百物皆通心小则百物皆病通则无所不观观斯大矣病则有所不通观斯小矣然则心也者其观之所由以大小乎彼自私而蔽且滞者固不足与语此其或有志在立德而矫俗欺世以为贤志在立功而簿书期会以为能志在立言而词章训诂以为才问其名则是究其实则非者皆其志不早辨而卒堕于自私之归者也吾见其扰扰焉尔役役焉尔将何观邪又何望其观之大邪噫此大观之所以不易言也西盘张公早岁即有志于圣贤之学既魁三晋举进士为县令为谏官为京兆为御史中丞为大司空为南大宰盖其扬历中外者垂五十年于兹矣中间当大事建大节临大变断大惑以一身镇天下而天下与之以一言率天下而天下从之盘错纷结不能紊黯闇污浊不能加得丧利害不能动权贵威武不能挠非以所观之大而能若是乎唯其所观者大故能超乎万物宰乎众动而已不与已不与而天下之能事毕矣盖公平生所学唯务反身切实以为功而真□力久自有得于寒暑昼夜动静消长常变顺逆进退存亡之道故其为观者如此而扁其亭曰大观始若以之自勖而终寔有自得之意也岂漫为游息云尔哉夫公生太原寔汉太史迁所生龙门之域昔人谓迁南浮江淮上会稽探禹穴窥九疑浮沅湘北涉汶泗齐鲁之都过梁楚西使巴蜀略卭笮昆明还于河洛能尽天下之大观故其为文雄深奇伟卓绝疏越而后有作者莫能及焉余则以为迁勤于足迹之余愽于观览之末仅发于文辞而无得于理道唯是史记一书甚多疏略抵牾盖由其所历者虽广而得于目者皆形色貌象煨烬糟粕其所观者小也孰若公之居于斯堂也不离于几席之上而观于寰海之内外今古之往来悠然而默会超然而自得哉虽然是观也公自得之亦自知之非夫人之所能言也余未登斯堂而侍公有日因公属记故拟议以复而非敢为佞也登斯堂而亲炙公者当自有以信余之言矣
○代京畿道题名记
御史以监察为职以浙江等十三道为署出入中外凡以肃寮贞度其任则既重矣京畿道则又在十三道之右为特置焉说者谓始以佥都御史领之既而易以年深御史然稽其沿革不见于会典唯今两京畿道印信内一系洪熙元年所造则是为御史所署其来巳久岂佥都御史之设乃洪武永乐中拟议时事而御史乃后来之定制欤是皆不可考矣嘉靖丙午今光禄少卿王君某尝以御史视道事值署舍为淋雨所圯乃修之以复其旧因思文献无征而前之莅兹道者姓名且不具存于是即其所可考见者将扁之于署以请记于余既而