莫不颙然向风而况亲炙之者其忍负侯也哉侯治行卓异陟明有日嗣至者固将踵侯之高义而继承勿替筦钥出纳者亦自当慎乃攸司而无旁落下移之虞矣余又何言侯名华字廷彬学者称为巽峰先生云
○南京提学察院题名记
南京故有提学察院在会同馆东北偏每校诸生隘勿能容嘉靖丙戌前提学御史卢君焕得地于城南凡若干亩右立明道书院左建提学察院至是御史杨君宜至景哲追修征文考献乃以尝提学南畿者姓名字籍凡若干人刻之碑置之厅左属余记之余惟天下之治乱人才为之也人才之盛衰学术为之也学术之邪正将孰为之哉污隆升降寔唯司教化者操之尔虞命司徒周官典乐慎选端方隆以师道唯是纪纲作成小大咸造天下喁喁聿称至治迨其季犹且学校废弛城隅挑闼而子矜作焉矧秦汉以下类多驳杂诡异虽建学宫立愽士而选授多不得人则其人才学术之不古若又何恠邪昔程伯子言于其君曰宋兴百余年而教化未醇人情未美士微谦退乡乏廉耻此盖学校师儒无以风劝养励之耳呜呼其信然哉维我 明兴省建学校立师儒置弟子员而提调之职唯责之守令后以化理无方作人寡效至正统中乃始有提学官之设授之 勑谕俾监察廵守者勿得侵越可谓专且重矣然诸藩以按察之佐为之唯两畿则命之侍御史其委任责成之意盖又加焉景泰改元裁去天顺七年乃复设之夫以是官而拟议罢复若不得巳者岂非以师道所关至大而称厥任者之难其人乎矧南畿为我 祖兴王重地圣化率先人文特盛为是官于兹者其学行才望固极一时之选然又可以易易为哉盖善今者必鉴昔戒后者必惩往凡兹先后督学者姓名具列俾夫人得以仰而师之指而议之可以风可以劝矣是碑之立岂其微邪忆明道尝为鄠为晋城为江宁上元不过一簿令耳尚能以兴起斯文为巳任所在民风士习率归于正而道统之传赖以不坠乃诸君受兹隆委殊命所乘所遇又非明道当时可比则其德业造就以匡翊世道者自当齐休等盛矣又孰有不可师而可议者哉余因杨君之请且有感于程氏之祠之相与为邻也故特着之以告来者
方山先生文录卷之七
●方山先生文录卷之八
记二
◆记二
宁波正学祠记
二忠祠记
梓溪刘氏义学记
友士轩记
观易台记
祠堂壁记
大观草堂记
代京畿道题名记
常州府理刑厅题名记
莲塘书屋记
晋斋记
南窓记
擒虎记
○宁波正学祠记
夫学所以明道也道安从生哉人有此心心即是道故曰道不远人孔子道之宗也自十五志学以至于七十不知老之将至至究其所自得则曰从心所欲不踰矩其于七十子之徒独称颜子为好学及语其所好何学则曰其心三月不违仁呜呼学之源流断可识矣是故先孔子而圣者尧舜是也惟危惟微之论莫非以此心相授受后颜子而贤者孟子是也存良求放之喻莫非以此心相提携岂大圣大贤皆趋简便乐要约而恶愽厌烦哉道之体本如是也秦汉晋唐上下千百余年出没于申韩老佛训诂辞章之间而豪杰之士亦不免沦胥以溺于是正学失传而纷纷之论莫知所适从矣宋兴百有余年诸儒继出而立言着论固皆足以为圣门之羽翼至于直窥堂奥上遡本真而独得夫传心之学者象山陆氏盖不可诬也当时游其门者若慈溪杨敬仲鄞袁和叔定海沈叔晦奉化舒元质皆其高第弟子以道义相切磨而深有契夫陆氏之学此其所得岂可以泛常例论哉特以其师之学与晦庵朱氏入门路径微有不同遂至往复论辨真若忿争虽其后会归于一驩然相合而各得其本心则固有人所不及知者矣所以是朱非陆之说卒蔓延于天下后世而不可以一二开导也杨袁沈舒之学得其宗夫孰从而知之夫天下之大千百年之远得一人焉斯亦难者今以一明州之地萃兹四贤而久无专祀不得与婺之何王金许并列者无亦朱陆之故也乎有识者不能不为之慨叹矣嘉靖辛亥舒氏之后以建祠请于部使者适余视学两浙遂与宁波守成都孙君宏轼议合四公而祠祀焉因即郡城镇明庵废址建正堂五楹左神库右神厨各三楹外为门楣三楹址横阔七丈四尺纵长五丈八尺周以砖垣经始于壬子某月日落成于某月日立主题四公之谥妥安如礼夫朱陆之学异同者众然溺因袭之见而主先入之说者至今未尽决也噫是岂可以口舌争也哉唯是祠成庶几拜瞻者以心会心其将有启发矣乎是举也值海上有兵事倥偬卒获告成事者君子可以观守之学究本原而政先礼乐矣余故乐为之记
○二忠祠记
夫人并生于天地间涣然无统也而卒为君臣上下尊卑贵贱以相服习虽常变顺逆安危缓急生死利害交于前亦若一定而不可易者人孰不谓势为之也然势可为之于着而其持之于微者则寔有屹不可拔者存而宰制化原鼓舞群动乃势之所自出而轻重由之势固无庸力焉而莫知为之者也此岂可以他求哉求之固有之人心而巳矣中心为忠此固人心之固有者也然或怵于利害迷于取舍一旦丧其所固有而遗亲后君从兹始矣然则人心之关于世道也顾不大哉是故睢阳之庙见者兴嗟朱仙之祠闻者思奋是后人之崇祀先烈不惟追奖忠魂而寔以激发生人之固有为扶掖世道