生尚其懋修徳业学底大醇（缺十六行）者后先相望何其盛哉而曷见其有南北之限也方今皇上懋昭文德礼乐教化风行海流鼔舞造就之下其争自濯磨者孰非彬彬之士而尚可拘拘以地言耶臣观诸士子之文而得之矣其涵养之厚志向之正造诣之深器识之伟所谓魁梧博大雄俊卓絶者莫不具见焉则所以匹休前哲为天下之才者不在诸士子耶而又曷敢以一偏者诬之也虽然才之在南北固无弗同也而有弗同者系乎人全弗全耳才之在南北固无弗全也而有弗全者系乎人尽弗尽耳知其在我者之本全也扩而尽之则南北之才可以大同否则自限于一偏斯其不免于异矣然则君子之于才也其亦无弗尽而自限也哉仰惟国家设科臣等滥承任使期得全才以为上用也故论南北之才而因以朂诸士焉
顺天府乡试录后序
皇上御极之十六年是为嘉靖丁酉秋八月顺天府举乡试之典上命侍讲学士臣某往主文柄既取士如式刻其文以献臣某当叙于末简则申一言以告多士曰国家建立庠序羣俊髦之士于其内而俾之学夫学何学也君子大人之学明徳新民之事也斯学也唐虞三代君臣之所以致治孔子孟子之所以垂训国家之所以俾吾肄焉以致用于天下而我之所以将为天下用也诸士子平时之所从事者非是乎臣闻之记有曰君子有三患有五耻三患云者未闻也患弗闻闻矣患弗学学矣患弗行夫道以闻而知弗闻胡知以学而能弗学胡能以行而至弗行胡至是故君子以为患也然臣于诸士则固知其免三患矣观于其文莫不深造极诣于所以修已治人者言之切焉说之详焉见之的焉弗闻弗学而有是乎臣所未知者行弗行耳夫所谓行者固非俟达而后行也然穷养所以为达施独善弗若兼善为大而况国家之所以望士也诸士子其能行乎古之人道成而弗获用者岂胜数也今诸士幸际昌辰录于有司将见用于上人益将责汝以行矣则于斯患也患方甚焉诸士子其能知以为患乎乃若所谓五耻者耻生于患患而能无患斯可以免耻矣是故闻矣学矣行而至矣夫既行矣则居厥位必能建厥议必能举厥事必能称厥职必能绥厥民必能懋厥绩是皆以今日能行与否占之故曰患而能无患斯可以免耻矣患弗免于今耻曷免于后耶夫患而求无患其患也岂徒言说尔矣葢必有修为践履之实诸士子允若是乎异时有官守言责之寄将遂能免厥耻乎臣不佞实有望焉乃若弗患斯患弗耻则耻岂惟则然汝弗患人将汝患汝弗耻人将汝耻而况臣实有以人事君之责则于诸士不尤有所系乎是故不能不为谆谆告也
使交纪行稿序
嘉靖改元壬午今天子即位当诏谕裔夷承恩承乏词林与给事俞君崇礼实奉命使交南先是传闻其国多事道梗比至近境则闻构兵方殷其王已没其世子亦播越海上不果入未几崇礼且物故具疏得请暂辍复便道过家先以是岁秋八月行比归往返凡八阅月途中履歴随意以小诗纪之与凡感懐酬赠之作共得古近体若干首故文败楮猥杂细书纷积箧笥中家居无事复为检出不忍遽毁弃择稍可诵者共百五十章命儿辈录而为帙时一展览以无忘兹役嗟夫昔人以衔天子命使絶域为荣予惟浅薄莫克胜任又适值交中之变恐弗善厥事以辱我天子宠命故辞多惧又孱躯逺去亲侧屺岵之悲人情所不能免者故辞多忧思与夫履险阻览风俗触事感心故多哀伤慨叹而凡登眺游观之适十无二三焉此予诗之犬畧也览者弗是之谅或咎予不能彰显光宠顾咨嗟愁苦如畸穷旅人之为者为弗宜则亦过矣
韩文考异叙
斯文自六经以后莫古于秦汉至晋宋至六朝则靡矣昌黎氏独起而振之雅健闳深凛然足以镇浮薄而矫侈靡而于此道之大本大原固亦尝涉其涯涘而得其梗槩葢征诸六经无甚背焉者论者以之配孟轲氏固为少褒然其振裒起废之功葢亦伟矣夫好古之士多尊崇而笃信之者岂独以其文辞之妙而已哉但传世既逺中间奥文竒字每为注释者之所妄易为学者误多矣紫阳夫子以豪杰之才卓出千古之见于羣圣人之经既已殚厥心思而尽发其奥义而谓六经以下莫善于韩氏之作病夫妄易者之误后学也乃悉取杭蜀闽三本较其异同而多所更定其于方氏之说辨正尤多葢方氏习尚竒僻彼徒以文莫竒于韩故常以已意逆之移易其偏旁支离其句读甚至倍理者亦不之顾不知韩文之所为不可及者固不専在于竒而彼顚倒其言辞崛强其文势又不足以谓之竒乎此固紫阳夫子之所病也而考异之作其有功于韩也大矣今韩集人诵家传纂组之士肆口而谈涉笔而书者不知其几也而能闯其堂室者有其人乎呜呼文从字顺各识其职作文之大旨昌黎固已言之详矣而曷尝秘于人耶固弗察焉耳矣因序重刻而并以是告吾党之学韩者
重刋文公乡约序
郡伯内江喻先生之治松也日求所以裕民者劳心焦思勉焉若弗及也欿然其未足也衋然如有伤也呜呼其拳拳为民之念天实临之间示走以文公乡约一帙曰此先生所以导民俗以归于厚者予不佞无以称师帅之职兹欲刻是书以教吾民也信能行之浇漓之俗一变而之厚吾之心其少慰矣乎子以为何如走也窃闻之禁民为不善善也非善之善也化不善使为善善也善之善也吏习盛而儒者之效不白于世先王之法意泯灭殆尽是故耽冥沉酣睢盱恣肆付民事于罔知者固不暇论而其能尽心者则又不过汲汲于簿书期会之间谳鞫讯断之际惟禁戒是严惟刑罚是峻强察自用以邀誉于上下则已为良有司矣而何以教为居今之世而有事