鸯，乔木鸣鸧鸹，当风抚层楹，湖外山一抹。
凭虚阁
登凭虚阁者，所以望后湖也。阁在鸡鸣山极高处，逼近阁下一带，则台城瓴甓犹在，盖千馀年物。考华林园、芳乐苑、日观台、永安宫、清暑殿、灵和殿，披香殿、芳乐殿、玉寿殿、五明殿、光华殿、永贤殿、青漆楼、齐云观、临春、结绮、望仙三阁，历代踵事增华，皆在台城内。今则一望荒烟蔓草，惟见水光接天，摇荡于高阁疏窗而已。
登高望翠微，空翠湿人衣。怅望台城外，当年立长围。一朝雄图尽，空嗟人事非。山禽犹解语，沙鸟独忘机。怀古有馀情，凭阑逸兴飞。
青溪
过大中桥而北为青溪。按吴赤乌中凿东渠通城北堑，以泄后湖水，其流九曲，达于秦淮。后杨吴筑城断其流，截于通济城，支流与秦淮合。又自通济门纳重译、涧子诸桥水，遂从西北至三山门，复与秦淮合，以达于江。今其河道由潮沟南流入旧内，所过复成桥、西华门、莲花桥、珍珠桥(珍珠桥者，陈后主泛舟遇雨，水生浮沤，宫人指为珍珠，故云)、玄武桥、红桥、竹桥，入濠而绝，所谓青溪一曲也。秦淮水亭相连，笙歌灯火称极盛。路入青溪则两岸皆竹篱茅舍，渔唱樵歌互答于冷烟衰草之外，耕夫扶犁，渔家晒网，昔人拟于苕、霅、潇、湘，犹未足尽焉。
路过白下桥，绿波静如练。林中宿鸟安，桥影行鱼见。旧内水淤滞，断垣藤萝罥。筑城断淮流，怅然思李昪。
雨花台
聚宝山之颠为雨花台，世传梁武帝时云光法师讲经于此，感天雨花。其说甚诞。盖山产细石如玛瑙，故名为“聚宝”。山麓为梅冈，晋豫章内史梅赜家于冈上，或云营于冈下。出聚宝门二里外，直造其巅，上有方正学、景忠介二先生祠。近台则永宁泉，泉极清洌。茶社酒村皆近泉之左右，游人于此小憩。近年冈下建仓颉庙，郡中士大夫春日以牲牷酒醴致祭庙中，奏古乐，用佾舞，每倾城往观。此殊有三代报赛风，不似笃信浮屠者，梵呗喧天，香花匝地已也。
香风吹萎华，烟云笼嵽嵲，缓步上半冈，怀古寻断碣。其旁冢累累，其下藏碧血。柳阴酒旗颺，柳色茶烟结。开冰操棘矢，逐疫持桃茢。都人修礼乐，用以祀仓颉。
琉璃塔
长干寺旧有阿育王塔，历代皆言其中有舍利口爪发各一枚。明永乐中建塔高九级，纯用琉璃为之，凡十六年始毕工，此郡志所载。寺盖自东晋以来名长干，刘宋以后改为天禧，洪武时灾，上命毋救火，俟其焚尽，因建今寺。壮丽甲天下。永乐建塔时，改名报恩。康熙中南巡，御书匾额一级至九级，各因数起义，辉煌天语，至今士民瞻仰焉。
舍利何年置，凌虚到碧霄。春日光晶荧，秋月影动摇。但悟真空相，何虑劫灰烧。香灯仗佛力，庄严托圣朝。
灵谷寺
蒋山之东南独龙阜有禅院，其地去城市更远，二六时中，粥鱼斋钟，开士尤喜栖托于此。旧名道林寺，梁改开善，明洪武初徙山之东偏，改名灵谷。自山门入松径五里乃至寺，其路履之有声，鼓掌则声若弹丝，俗呼“琵琶街”。佛殿不施一木，皆垒甓架洞而成，俗呼“无梁殿”，规制仿佛大内。后有浮图，即梁宝志公幻身，改葬于此。塔前有石泉，僧昙隐所得八功德水也。左梅花坞，寺有明祖御制《大灵谷寺记》。石泉旁有松偃干，明祖月夜曾挂衣于上，虫蚁不生。老僧又传言，寺中馀杏亦为明祖所赏，赐以玉带，至今果核中有围如带。
接竹倒垂松，水滴如石乳，长松间夭桃，带以梅花坞。左侧近长陵，石马蹲宿莽。守陵犹阿监，谁取一抔土。乃知圣明朝，隆礼高千古。
桃叶渡
桃叶，王大令妾，王诗“渡江不用楫”，后人诗亦云“桃叶春深夜渡江”，则其渡宜与江相近，不当在秦淮上。然彼自送其妾耳，何与人事？此处之必用渡而不可以设桥者，则以通济水关天门来水，不设桥以闭塞水道故也。顺治时李某为江宁守，设木桥。康熙癸卯易水为石，以垂永久。又不知废于何时。今则仍木桥，名利涉。图作于康熙丙午年，正有木桥之时。图中仍为问渡之景，绿柳毵毵，画帘隐隐，作二人者立于渡口，舟子操小榜轻摇以至，則王山人所以存古意也。
花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑靥。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。
天印山
去都城四十里外有方山，形如方印，故名天印山。秦始皇凿金陵、疏淮水，此山乃凿处也。吴大帝为葛翁立观，齐武帝欲为离宫，其迹皆湮没不可考。《南史》载徐嗣徽兵至秣陵故治，齐人跨淮立栅，度兵夜至方山。周文育等各引还，齐兵自方山进，及倪塘。据此，则方山在六朝时，亦为用兵设险之地。今天下一统，承平已久，图中唯绘采樵者数人相与歌吟其下。
岌嶪仙人馆，支筇口一攀。丁丁伐木声，遥出林薄间。谷深鸠隐蔽，林茂鸟缗蛮。升平化日舒，行歌共开顏。更须携旨酒、桑柘影中还。
观音山
山在观音门外，俯瞰大江。明洪武初即山建观音阁，正德间因阁建寺，赐名弘济，礼部侍郎吕柟为文记之。殿阁皆缘崖构成，危石半空嵌绝壁，上以铁锁穿石，下临江水，如燕怒飞，波涛喷激，