昧。顾尝考刘歆《七略》曰：“《尚书》直言也。”又曰：“书以决断，断者，义之证。”俗学于经生制举业外，未尝寓目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋。一二高明之士，喜持辩论今文、古文之真伪，聚讼无休，究何当于《书》之义理。今读宾谷所著，冥搜博采，盖有神悟焉。夫圣人之经，犹天有日月也。日月照临之下，四时往来，万物化育，各随其形之所附，光华发越，莫不日新月异。学者心思紬绎，义理无穷，经学亦日为阐明。若兢兢乎取先儒之成说而坚守之，失之懦；必力战而胜之，亦失之躁也。昔之说者，谓任章所引《周书》曰：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”萧何引《周书》曰：“天与不取，反受其咎。”疑此即苏秦所读之《阴符》。老氏之言，范蠡、张良之谋，皆出于此。朱子亦云，老子为柱下史，故见此书。其说岂非奇僻？而宾谷生千古后，举《舜典》一“元”字，云已开老氏一家之学，为五千言之权舆。则知老子虽深远，要不外乎经。既而笑曰：‘此正余一人之私，盖二十八字先儒久斥以为伪者也。”斯其卓识不在宋儒下盘旋，亦作汉晋诸贤所能笼络。他若辨九族，辨五事，因梦与卜以破后世鬼神荒诞之见，皆足以补注疏所未备，固非词章之士所可及，以之嘉惠来学，揭与日月同行，可也，岂一人之私学乎哉？ 秦淮寓客弟吴敬梓题。(江昱《尚书私学》卷首，清乾隆刻本。焦循《扬州足征录》第十三卷《榕园丛书》续刻本)
修洁堂集略序
水国斜阳，影乱鸭头之舫；板桥明月，香霏鹊尾之炉。正笙歌鼎沸之场，谁耽寂寞？值罗绮喧阗之窟，且废讴吟。贱子方倚枕以高眠，良友乃款靡而惠问。手持一卷，光逾照乘之珍，箧贮千函，秀夺缥红之色。拂灯展诵，行间则虎仆盘拿；啜茗清吟，字里则龙宾郁崛。具说大纛高牙之上，尽慕奇才；何况谈林翰数之中，咸称畏友。洵人才之极致，命相知以定文。属在老天，为谈往事。钩雨飞兔，扬子云曾是知音；翔鸟驱驴，冯敬通每为嘉叹。英才踔甚，平原不数祢衡；逸气奔腾，洛下何知贾谊？览庄周之著作，笑其了不异人；闻在思之篇章，诧作此间伧父。既乃笙簧六籍，渔猎百家，偶翻雅舞安歌，即裕经纶以名世；暂造义府理窟，已成醇邃之儒宗。才擅三长，班、马定当却步；文高五色，韩、欧俱在后尘。元、白虽号诗家，久经压倒；屈、宋纵工骚赋，不过衙官。是以赫赫重名，枳棘栖之鸾风；纷纷诸子，大树撼以蚍蜉。快藻鉴之无私，昌黎束带；看赍函之有日，贡禹弹冠。六一公谓能穷人，知其免矣；二百年竟无此作，岂不然乎？仆与宁君，交称密契，昔亲兰臭，今托丝萝，因读名篇，益增馀憾。仆也久荒学殖，兼乏友声。早岁褴杉，已作半枯之叶；频年灯火，终无太喜之花。抱蠹简以闲居，羞见词同尬骆；守芸窗以永日，愁闻文道真猪。《大雅》云亡，百身何赎；古人不作，七圣途迷。观仕进之门，犀皆秃角；问神仙之路，鼠尽拖肠。独寐寤歌，愿言则嚏。何期吾人，具此绝伦超群之才；幸在同时，见斯空古轶今之制。自合悬金于市上，岂宜韫玉于山中。记我谰言，恕予故态。乾隆十有三年五月既望秦淮寓客吴敬梓拜题。(宁楷《修洁堂集略》卷首，清嘉庆间家刊本)
辛酉正月上弦与敏轩联句
蟾魄出林薄(吴培源)，板桥烟霭生。水纹冰已泮(吴敬梓)，云叶雨初晴。钟阜含轻碧(培源)，江潮荡远清。凤楼帘影动(敬梓)，鹿苑塔光明。香冷寻梅坞(培源)，宵长拥竹罂。灵辰宜刻燕(敬梓)，逸兴且骑鲸。节近烧灯市(培源)，人游不夜城。莺花摧淑景(敬梓)，箫管奏升平。巷足乌衣旧(培源)，歌翻《白练》轻。渡寒桃叶去(敬梓)，门掩柳枝横。断础缠芳草(培源)，丛祠长杜蘅。菜佣犹冶习(敬梓)，鞠部按新声。狎客谁江总(培源)，佯狂忆步兵。山川留我辈(敬梓)，风月自多情。薄宦同樗散(培源)，穷途爱采荣。空传贾岛佛(敬梓)，谁荐《子虚》名？且约探春侣(培源)，相期载酒行。青郊飞布谷(敬梓)，绿树听仓庚。放志还舒啸(培源)，闲吟喜载赓。今宵浑不寐(敬梓)，参昴烂前楹(培源)。(吴培源《会心草堂集》诗四，乾隆初刻本。吴培源为虞博士原型)
老伶行赠七十八叟王宁仲
圣皇峻德如云日，赤雁歌成白麟出。游河巡洛迈唐、虞，御宇升平六十一。乘舆六度幸江南，贝叶三花华盖含。勾陈列宿湛卢剑，陪辇词人玳瑁簪。驻跸金陵佳丽地，旧京凭吊思明季。乐舞雩门祭孝陵，行宫夜半喧歌吹。中有伶工最少年，歌喉百啭圣人前。幽咽如闻陇头水，嘈切琵琶四十弦。忽然灵威歌天马，行云自止尘飞下；宫女私惊声绕梁，侍臣共见顏如赭。君王亲顾赐缠头，中使携来宠渥优。几日銮舆渡江去，从兹鞠部姓名留。鞠部从兹羡荣遇，秦青、咸黑都相妒；下里喧传郢市歌，何人敢学邯郸步。本朝家法重明良，偶尔伶工一擅场，新磨安敢呼天下，幡绰焉能侍上皇。鼎湖龙去曾偷泣，当日御阶看鹄立，梦里犹闻天语呼，潦倒梨园自于邑。潦倒梨园五十年，萧萧白发暮江边，诛茅自构三间屋，种秫新营二顷田。莳花插竹吋酣酒，往事追思曾回首，浓绿参差盼帝梧，嫩黄摇曳瞻尧