儗荔枝红。欲知千载英雄气，尽在风雷一夜中。
潜先被似道谗谮贬于循州，居数月忽语人曰：吾将逝矣。必有风雨大作，以表吾忠烈之意。既而果然。是诗盖潜昔过此而作也。虎臣呼似道曰：贾团练，吴丞相何故至此？题此诗何意？似道赧颜不能对。翌日，至泉州九日山，忽逢数卒押一叟二妪，梏桎号泣而来。指似道骂曰：逆贼果吾夫妇矣。似道视之，乃其父贾涉与二母也。死已数十年，一旦见之，似道大骇，罔知所为。即降舆顿首拜泣。其父挦似道发，拳之蹴之，二母以丸砾击其面，且詈且泣，数似道曰：逆贼本非我子，此贱婢与二奴所私而生尔也。我以年暮无嗣，黾勉认为己体，育尔成人，训尔诗书，教尔忠孝之道。尔既荫补我职，天子以尔姊故，累擢显任。因沈炎谗佞，黜贤相吴潜，以尔执政。引进奸回。尔嗾何梦然等谮愬斥吴丞相死于循州。幽元使郝经，以匿求和之盟。尔世［疑应作欺］君枉上，妬贤嫉能，流毒稔祸，害民误国。擢发不容数尔之罪。我大宋自开基以来，奸邪之徒，惟尔一人为最也。今艺祖太宗二帝于酆都勘我与尔二母失教之罪，吴丞相为地府大素妙广真君，与酆都主者公同勘问，日夜受苦万状，未知了于何时。尔亦不免风刀之惨酷也。杨妪詈涉曰：老奴，我曩为尔言此驳种也，不宜富。尔不见信，反以为妬忌。向使听我之言，岂有今日之苦哉。虎臣见涉与二妪捽殴既久，前为救解。涉曰：县尉不知耶，吾辈贾似道父母也，因此孽贼误国病民，累我曹若此。吾于幽冥之中待此贼久矣。县尉胡不蚤杀之，又欲俟何时耶？虎臣笑曰：在旦夕耳。言既，押卒驱叟妪痛哭而去，倏然不见。虎臣观似道发髻蓬松，面身疻痏，仆地呻吟，久而方苏。叹曰：吾父母恚恨如此，安能久生于世乎。十月，至漳州木绵庵。虎臣讽令自决。似道曰：太后许我不死，有诏即死矣。虎臣怒曰：尔父母前者数尔罪恶，令吾杀尔。尔亦闻之，吾为天下除残伸怨，虽死何憾焉。乃拘其妻子于别室，叱数卒驱似道于庵后，褫其衣，缚其手足，以铁挝筑之。似道哀鸣乞命，虎臣愈怒，命左右取厕中秽物嚾其口，拉其胸而杀之。仍剖其腹，实马粪数升，剜其两目，割其耳鼻舌，埋于厕侧而去。
繁邑古祠对
繁邑有古祠，邑人呼曰西岳之神。每临朔望，乡氓老稚皆诣其中，烹牲献醴，徼福乞灵，绎然无绝。士人东郭生谓其祝者曰：礼明贵贱，乐别尊卑，尤莫大于祭也。是故天子祭天地，诸侯祭山川。大夫祭五祀，士庶祭其先祖。古今一定之规，孰敢毫厘之僭？苟非祭而祭之，非惟谄媚以要福，抑其僭分之过不可胜责也。且西岳乃诸侯之所祀，士庶岂容而僭乎？且其山在于华阴，其神因山而名，依山而处。若离其山，神奚所主焉。祝者指其塑偶曰：山虽不在是，而神貌则在是矣。生笑曰：愚哉斯言，弗察乎理也。神鬼之事，虽曰幽明，皆不外夫理。理之所在，神之所在也。有是理，则有是神，理者神之攸主。讵有非其礼者，而谓之神乎？今夫神之显于上者，莫日月星辰若也。日月之周旋，星辰之行度，可离于天乎？神之着于下者，莫风雷雨露如也，风云之飘布，雨露之滋濡，可离于山川乎？是知天地山川之神，以天地山川为之主也；宗庙五祀之神，以子孙尸座为之主也。神无所主，则精气散而弗灵矣。子以偶俑为神，斯理果何在焉？且鬼神无形无声，乌有貌焉？借使有形貌，幽明异途，孰从而见焉？今而愚迷之徒，塑泥刻木，妄造其像，绘之以金碧，衣之以锦绮，献之以珍馐，既无利人之功，又无化人之德。是夫土木形骸，而啖吾民之膏泽也。祝者无言，惶媿而退。是夕生方就寝，梦一衣冠者，俨然厥祠之象，揖生谓曰：吾古祠种也。适闻子尊卑贵贱之祭，神鬼隐显之理，辞严义正，吾何敢赘片言以文哉。但言土木形骸而啖吾民膏泽之说，讵可缄唇而不辨乎。今夫汉繁小邑，附近大城，其郎官之忠廉谨笃者，盖有之矣。至夫簠簋不饬，下官不职者，吾居是邑则不敢非。于若同游扫地之行，吾请悉言，若勿见怒。且夫湖陂之獠，宿奸巨猾，言渭而行泾，恶贤而好佞，胜己者嫉之如仇雠，谀己者亲之如骨肉，不讲明于诗礼，惟日务乎苞苴。怀狼贪狙伺之心，作麞头鼠目之态。壸壶嬴羸之莫辨，昜易商啇之不分。闻谈道义，顾左右而言他；遇赋诗词，调平仄而莫顺。不及写弄麞之错，岂如言伏腊之差。惟知尸坐黉堂，月縻廪禄，觇某生家之有梨栗，询某仆家之有池鱼。媚色其言，巧求挟取，得之则怡然终日，不得则含怒累旬。是曹者一宋四之弗若耳，矧诲人乎？［宋四，古之名盗也］其又非我族类，其心异常，豹头猫目，鹅准狐臊，才学无分寸之长，奸宄有百端之状。摇唇鼓舌，妄生嚣讼之言；妬善嫉能，专挟倾挤之计。贪浮乐祸，好利饰非。句读莫知，阴阳莫辨。尤尝滥其弟子，乱其膳夫。禽鸟尚别雌雄，马牛犹知牝牡。是曹者一韩卢之弗若耳，矧训人乎？今而峨冠博带，意气扬扬，恬然无愧，岂非尝粪之徒，未闻相鼠之诗也。如是之徒，有利人之德耶，化人之德耶？徒为行尸走肉，剥削良民之膏泽也。方吾土木形骸不及远矣。生对曰：若言者，同游之咎也。彼之与走，异宗殊郡，所志不侔，乌能玷我。孟子曰：尔为尔，我为我