遭乱不能归，留居广陵。子可求事淮南吴王 【淮南，四部丛刊本作「江南」，误。按淮南吴王即杨氏吴国。杨行密于唐昭宗天复二年以淮南节度使封吴王，子杨隆演称吴国王，都扬州。】 ，为尚书仆射同平章事。子续又事江南李主，亦以门下侍郎同平章事，是为懿公。迁金陵。乱 【乱，胡思敬校云：「上疑脱『遇』字。」】 ，孙美举家南窜，至泰和，家焉。遂为泰和严氏。自懿公后，始去干戈，事文学，自秘书郎常州推官震始登宋庆历壬午进士第 【第，四部丛刊本无，】 ，迄宋亡，为世科之家。」又一十有八年，余在奎章阁，遗余书曰：「昔者尝获与子详吾世家于京，惟大父绩学笃行，著书立言以惠我后人 【我，四部丛刊本作「吾」。】 ，而墓道之石未列，所刻辞敢请。」
按先生字子方。曾大父讳光道，朝奉郎通判潮州康元之弟也，官保义郎、淮东制置司干办公事。大父讳知古。父讳起予。娶段氏。子男二：骧父、用父。孙男四，曾孙男若干人 【「四曾孙男」四字原无，据四部丛刊本补。】 ，女若干人。寿六十六。墓在县南乡隆福山之原 【南乡，四部丛刊本作「南之某乡」。】 。
夫易之道深远矣，世之言易者至众矣，严氏之书最晚出，致使名宰相献之天子，藏之秘府，固有以得圣人之心乎？严氏两世相霸国，而转徙丧乱，曾无宁岁，积十有余世，乃得先生以四圣人之心，竭四十年之力，其书不与国俱尽，宜哉。先生之被征召也，到官数月即自免去，曰：吾岂以六十之年而不知所止乎？易曰：「介于石，不终日，贞吉。」言知几矣。铭曰：
经之全，惟易然。言之难，公得焉。子若孙，尚永传。
△乐丘碑
余尝读老聃氏书至「长生久视」之说，曰：此世所谓神仙者非耶？又有能以术役鬼神，召雷电，祷雨旸，已疾疠，亦曰出老聃氏，老聃氏果何道哉 【老聃氏，原无，据四部丛刊本补。】 ？
庐陵高敏则君者，博达深识之士也，有所善颐浩先生。颐浩先生者，郡之安福人也，名同寅，字惟寅，姓陈氏。宋咸淳中，弃家入清真观为道士。至国朝，天下郡县置道官，又置南北道教所以领之。其教所号之曰明素葆真大师教门高士，以为郡道录，即为之不辞。历住冲虚观、梅峯道院，所至祷雨旸，已疾疠，崇栋宇，辟土地 【土地，四部丛刊本作「土田」。】 ，至于起居饮食，莫不与人同也。然今年八十矣，颜如春花，步履飘飘然如四五十岁人 【如，四部丛刊本作「纔如」。 岁，四部丛刊本无。】 。又善为歌诗，一字不作俗下语 【不作，四部丛刊本误倒。】 。不知何道以致之。及察其所读书，皆老聃氏书也，观行事，皆非老聃氏所尝言者，岂守其真而溷其迹耶？
高敏则君又尝闻其言曰：「天地果无终乎，则累累乎莽苍之野者何为而有之？天地果有终乎，则炳而为日月星辰，峙而为山岳，流而为河海，何为而莫之易也？故圣人能存其所无终 【存，四部丛刊本脱。】 ，而不能存其所有终；众人常欲存其所有终，而不能存其所无终。彼累累者，吾独且奈何哉！今求吾之道者，曰老聃氏也。求吾之行者，曰老聃氏也。彼乌知老聃氏者，天地存与存 【与，四部丛刊本作「亦」。】 ，天地终与终，天地而有不终者存焉，彼又乌知老聃？吾方且为乐丘以待天地之终也。闻有揭子者能言，孰为我使志之 【我，四部丛刊本作「吾」。】 。」高敏则君以告，乃为之志而歌曰：
猗颐浩兮，不与我好兮，而使余告兮。猗颐浩兮，不与我期兮，而谓余知兮。天地廓廓，不可以度；日月烁烁，不可以约。吾非老聃，安能志斯丘之乐！
△大元敕赐正奉大夫江南湖北道肃政廉访使董公神道碑
元统元年十有一月月几望，奎章阁承制学士臣沙剌班召臣傒斯至学士院，传诏命臣撰故正奉大夫江南湖北道肃政廉访使董公神道碑，别敕新南台治书侍御史臣巎巎书其文 【巎巎，原作「巙巙」，四部丛刊本同。据至顺四年巎巎手书颜真卿张长史十二意笔法记题款改。】 ，翰林学士承旨臣师敬篆其额。
臣窃谓自太祖皇帝应天启运，其将相大臣父子孙曾传百数十年，称名臣者数十人，或拥旄仗节，出谋发虑，佐定海宇；或安危靖乱，行政施化，藩屏国家于外；或献可替否，拾遗补过，匡辅政理于内；功不绝于信史，名不染于罪籍，天下庸人妇女皆能称说者，惟董氏而已。以臣傒斯获备载述 【载述，四部丛刊本作「载籍」。】 ，与有荣耀，故不敢伏阙辞让。
谨按公讳守中，字子平，世为真定藁城人。曾大父龙虎卫上将军左副元帅、知中山府事讳俊，大父资德大夫佥书枢密院事、典瑞卿讳文忠，龙虎公第八子，上自天子皆以第称。父资德大夫御史中丞讳士珍。公始入太学，简知世祖，召问时政，条对详敏，如素习吏事者，命之仕，则辞。年二十二，乃以世冑补内供奉。历尚服院，怀庆路判官，河南行省理问，典瑞丞，佥典瑞院事，集贤侍读学士，浙东廉访使，河南、湖广参知政事，汉中、河南、湖北廉访使，累阶正奉大夫。公入官几四十年，最其在官才十有二年。以母丧去供奉闲居