山葆光观有吉州阎使君别墅，后得道衡岳学仙之人。固芒忽不可知。而戎昱集载送吉州阎使君入道诗，此尤足征者。浮丘事见列仙传。天下高山绝境，类有浮丘遗迹，要不可诘。然古之士君子负德行材艺不见用于世，或著书立言以传其道，或躬耕采拾以乐其志，或依托佛、老以寄其迹，若此者世多有之；后世至有因之为富贵利达之途，赫然与王公大人并驰争先者。
侯之孙自壮岁抱其才游京师，数被荐，不合，去。最后受知集贤诸学士，荐为甘肃儒学副提举。又翩然叹曰：「即见用，以踰五望六之年，驰数千里之地，逐尺寸之禄，智者不为也！」曰：「天华吾故土，吾将老焉！」其犹有乃祖之遗风欤 【遗风欤，四部丛刊本作「风与」。】 ！其辞曰：
瞻天华之岩岩兮，前青牛而后玄武。乍蜿蜒而回伏兮，忽骞腾而轩翥。丹霞烂其高兮，白云缟乎在下。俯城郭之鳞蓐兮，览平原之膴膴。香城郁其在望兮，乃匡仙之故居。枕黑潭之黕淡兮，大江淘而右趋。步灵皋而造神澳兮，顾列仙之攸馆。浮丘既厌世而高驰兮，阎仙又摈余而不返。召青鸾使驾辂兮，俾丹凤以调笙 【丹凤，四部丛刊本无「丹」字。】 。抗交龙之云旗兮 【交龙，四部丛刊本作「文龙」。】 ，仍析羽以为旌。冀神君之来降兮，余将肃其并迎。昔孔子欲乘桴以浮海兮 【欲，四部丛刊本作「之欲」。】 ，老聃亦度关而西游。知文武之不可以作兮 【以，四部丛刊本无。】 ，道懔乎其莫留。何盛世之孔明兮，亦高蹈而远引。矧兹邑之巨丽兮，乃英贤之所蕴。君子固难进而易退兮，亦因时而显隐。神君既有此灵宫兮，曰高明而又爽垲。山丛丛以四周兮，缭青川之浼浼。抚下人而顾怀兮，历千载而犹未改 【千载，四部丛刊本作「千岁」。】 。起倚槛而浩歌兮，将毕景而靡悔。
△临江路玉笥山万寿承天宫碑
天下称大名山在大江之西者三，曰匡庐，曰合皁，曰玉笥，玉笥又为天下绝境。按道书及图志，于洞天则太秀、法乐，于福地则郁木，凡为老氏之宫二，为观二十有一，而皆统于万寿承天之宫。宫在洞天之西，三会峯之下，玉涧之上，云即梅子真隐处。汉初，覆箱之麓有观曰玉梁，言初为观时，天降白玉梁，因以为名。晋永嘉中，徙观于此 【徙观，四部丛刊本作「徙号」。】 。唐之季，道士刘潜谷建老君院观旁，曹处明亦建精思院，而王处士遂以观为灵宝院。南唐保大中，徙灵宝、文质、议合三院之田，复为玉梁观。刘传陈绍规 【陈绍规，四部丛刊本作「陈绍观」。】 ，王传丁守玄、姚文质，曹传宋怀德、汪希声，皆有道者，号玉梁八祖。宋大中祥符元年，赐观额曰承天。宣和初，升为宫。宫之众几六千指，为友寮五十余。而唐、宋之君，数设金箓醮于此。故玉笥之名震天下。
大观庚寅，宫灾，各出建坛场以居，寮之存者仅十有三。灵宝之友曰超燕、浩然、水竹、养真，老君曰仁智 【仁智，四部丛刊本作「智仁」。】 、玉洞、玉山、寿玉，精思曰清音、清隐、桐涧、道冲、云庵。建炎、绍兴之际，管辖刘思齐、知宫杨德清始复其宫，何道冲、何守元继之，宫日以修。咸淳中，管辖李允一之兄珏为合门宣赞舍人，得幸上，为请以甲乙传次，从之。入国朝至元二十六年，诏加万寿承天宫，给五品章，以允一为本宫住持提点兼本路道录，与知宫谢景巽谋大新其宫以称上赐。景巽乃种树积财以待之。
大德三年，初作东西庑，而允一卒。刘寿翁、周源深、刘居敬、何应仙等继之。皇庆二年，寿翁、源深建寿春阁，主宰三官三殿 【三殿，胡思敬校云：「疑『二殿』。」】 。延佑改元，建三门及正纪堂、钟楼、斋堂、庖库之属。至顺二年，居敬、应仙建三清殿，费巨万计 【费，四部丛刊本作「费以」。】 ，居敬及李师周各以私钱五千缗倡之，余皆出诸宫中王实仙等 【王实仙，四部丛刊本作「王宝仙」。】 。木惟栋材得巨株于郡人邓守一，余皆取之谢景巽所手植者 【手植，四部丛刊本作「手植之」。】 。于是，栋宇之制，金碧之饰，象设之严，莫不度越于前矣。又增饭众之田，合新旧为亩万有奇，而宫始犬备。
君子曰：大江之西虽有三大名山，惟此山兼洞天福地之重。峯有太白、云台、羣玉、秦望之属三十有三，坛有太清、太一、曜明、白鹤之属三十有九，台有东华、赤松、白云之属十有二，谷有彤霞、丹阳之属五，井有丹砂、玉乳、醴泉之属十。至若三溪、八池、七潭、六源、四坞、二十四涧，皆胜绝之处。高摩天关，深入地轴，载之莫究其名，穷之莫极其源。云雨所都，雷电所家，金芝灵草之所囿，神龙异兽之所窟宅，天锺其英，地储其灵，磅礴扶舆，非遗世绝俗乘虚驭景之士不能徧覩也。
古今隐居得道于此计不可数。其幸知名者，若秦孔丘明等十人，汉梅子真，梁杜昙永、萧子云，唐罗子房、罗公远、谢修通、刘道平，宋沈麟、毛得一、李思广之徒，三十有八人，皆磊落奇杰，世不常有。其不肯名于世者，不知其几。且神禹，大圣也；汉武，英君也；言皆尝应符受箓于此。使天下之人披图志，听游士谈说，孰不延颈稽首，矫然如在弱水之外，信天