先忠襄公邦乂以建康通判被执，骂贼死。韩侂冑专国擅兵 【擅兵，四部丛刊本作「擅政兵」。】 ，文节公万里以宝谟阁学士家居，闻之三日不食死。故合而祠之也 【祠之，四部丛刊本作「祀之」。】 。中祀建康通判赠通奉大夫存者何？尝以直抗蔡京，为杨氏忠义开先也。别祠广东经略使长孺 【别祠，四部丛刊本作「别祀」。】 、吏部郎官孙孖、同知昆山州事学文者何？经略仁声义实，风概天下，在广东三载 【三载，四部丛刊本作「三岁」。】 ，禄入七万缗，尽以代民输丁租，不持一钱去。吏部闿通敏惠，奉法循理，为时良臣。昆山好德尚义，能以私钱复文节故居，割田百亩以建祠事 【田，原误作「四」，依四部丛刊本改。】 。皆克绍先烈者也。
天下杨氏皆祖汉太尉震，庐陵之杨则自蜀徙，盖太尉之孙唐国子祭酒膳从僖宗幸蜀而居眉者之后也。自秦、汉之后有天下，卓然有三代之风者，宋而已。方其盛时，欧阳文忠以古文正天下之宗 【欧阳文忠，四部丛刊本作「欧阳文忠公」。】 ，明王道之本；及其衰也，杨忠襄、胡忠简以大义折敌国之气，奋中兴之运；当其亡也，文丞相斩首燕市，终三百年火德之祚，为万世亡国之光，而皆出于庐陵，何其盛哉！夫卓然可继三代者，宋也。然夏之亡以桀之暴，殷之亡以纣之虐，又以汤、武继之，宜其东征西怨，无思不服，惟周以弱亡，与宋同。然周之东迁，亦有杨忠襄、胡忠简乎？周之亡，亦有文丞相乎？是能使周之乱亡犹有愧于宋者，杨忠襄、胡忠简、文丞相也。文丞相之死，岂非有忠襄、文节为之标准乎？不然，何又出于庐陵也。忠襄不可及已，至若文节，年六十余已悬车告老，将二十载矣，闻一权臣擅国，遂至饿死。使在文丞相时，当何如哉！故庐陵若欧阳氏、杨氏、胡氏、文氏，又有身致干、淳之治若周文忠氏 【干淳，四部丛刊本作「干佑」，误。】 ，皆国家之元气也。而欧阳氏又庐陵之元气乎！昆山之子元正请记忠节祠，故幷及之。
呜呼！观杨氏之祠 【之，四部丛刊本无。】 ，则庐陵多贤之故，杨氏人物之盛，宋三百年养士之效，亦可见矣。世好言士无益于国可乎？元正亦杨氏之贤子孙也，由太常奉祀为江西行省属。祠成于大德七年，记作于元统二年。
△孝通庙记
临江新淦之上游有镇曰峡江，镇有龙母祠曰孝通之庙。古祠在今德庆之悦城镇 【悦城镇，胡思敬校云：「『悦』，文粹作『幌』。」】 。峡江受吉、赣、南安诸水，又豪商大贾之所会，两山如束，水势湍悍，岁数坏舟楫，必有尝受神赐于岭海之间而分祠于此以厌水患，然不可考矣。凡舟楫上下，水旱疾疫，必祷焉。
至大二年，镇民唐文寿既倡义以敞其楼，延佑改元，王友忠复新其殿。至元二年丙子之夏，余扈从上都 【上都，胡思敬校云：「『都』字，文粹本均阙。」】 ，庐陵龙立忠始介临江孔思济及其郡人李源请志丽牲之石。夫作于始封之庙，则有唐、宋之碑，今作于分祠，必概见神之始末，俾乞灵者知所本也。
按唐李景休、赵令则碑，神为秦温氏之媪，渔于程溪，得巨卵藏于家，生七龙，五雄二雌，从而豢之，鳞角既具，乃放之江。媪日候江次，龙辄荐嘉鱼于媪，若致养焉者。始皇帝闻之，召媪，媪行中流，龙挟舟而还。媪死，乡人葬之程之左澨绛水之滨。后有衰麻而杖哭诸墓，且恶其迫潮汐也，一夕大雷电，迁之高冈，乡人祠之始此。自唐天佑历宋，由永安郡夫人五命为崇灵济福妃，五龙子皆爵彻侯 【龙子，胡思敬校云：「文粹本无『子』字。」】 ，二龙女皆夫人 【龙女，胡思敬校云：「『龙女』二字，（文粹本）倒。」】 。额由永济改曰孝通 【额由，四部丛刊本作「额曰」。】 ，大观二年所赐也。
夫物于天地，莫神乎龙 【神乎，四部丛刊本作「神于」。】 ；有功于天地，莫大乎龙 【大乎，四部丛刊本作「大于」。】 。故其德配干，为鳞虫之长，出入变化，不可测度。媪非产龙，徒以豢育之恩，生则荐鳞食以养之，死则为衰麻以丧之，迁宅兆以宁之，士大夫之子孙犹有不能而龙能之 【士大夫，四部丛刊本作「学士大夫」。】 ，则知忠孝之大节又莫过于龙也。龙之德，其至矣乎！夫龙，潜于深渊之中，待时而动，所以感雷电，降雨泽，鼓涛浪，推崖裂石，皆龙之能事也。而谓善覆舟溺人，非龙之心也。有违忠悖孝 【违忠悖孝，四部丛刊本作「违孝悖忠」。】 ，贼仁害义，自绝于天者，适与之遭耳。宋之时，吾里有孙先生伯温者，摄象州守，部饟襄淮，渡巢湖 【渡，四部丛刊本无。】 ，大风涛几覆舟，先生朝服拜于舟，龙君出答拜水上 【龙君，四部丛刊本作「龙若」。】 ，风立止。龙之佑助善人如此，苟为善，龙有弗佑之者乎？由是观之，人之遇覆溺者，非龙也，人也。福善祸淫，天之道；求福不回，人之道。天人之际，龙知之矣。媪以慈致龙之孝，庙食千五百余载，龙其可诬矣乎！敢书以告乞灵者。至元二年丙子六月甲辰记。后二年己卯，乃求重书刻之石。集贤直学士、朝列大夫揭傒斯志。
△易州定兴县城隍庙记
城隍神