非不至，兴学之本非不加 【之本，四部丛刊本作「之令」。】 ，俊造之士非不举而用之，而犹未能浸淫乎三代之教者，旬宣之道未尽，廉耻之化未兴，诟病之风未除也。职教之徒臃肿腆■〈月忍〉，孳孳焉规锱铢，计升斗是急，使并缘之吏间窥隙伺，日相与为欺，安敢望有三代之教哉！幸而学无廪稍，又幸而遇贤有司 【又幸，原作「入幸」，依四部丛刊本改。】 ，又幸而近大府或知所自爱，此外所甚大幸者，教官能自贤。能自贤或不遇有司，又不能以自立。
若今庐陵刘君以德所得化州者，廪稍之有无、有司之贤否不可知，既不近于大府而远在数千里外；然俗无美恶，地无远迩，教之化之，在我而已。况君有学有行，家足以自给，稍得一贤守令自拔于上，他日五岭之外、穷海之滨有善教者，必自君始。爱之慎之，吾将洗耳于北阙之下。
△送张都事序
天子既建奎章阁，置大学士二人，侍书学士二人，承制学士二人 【承制学士，四部丛刊本作「承旨学士」，误。元史百官志：「奎章阁学士院，......承制学士，正三品。」】 ，供奉学士二人，参书二人，非尝任省台翰林及名进士，不得居是官。明年，增置大学士二人，典签二人。典签秩从六品 【秩，四部丛刊本无。】 ，初命英宗龙飞进士第一人泰不华兼善、丞相掾张景先希哲为之。希哲寻去为礼部主事，又以丞相掾张中立惟正继之。居一年，兼善拜南台监察御史，惟正亦迁江西行省都事 【江西行省，原作「江南行省」，依下文及四部丛刊本改。】 。
天下之选，莫重于省台，或由省台入为阁官，或由阁官出居省台，则阁官之选与省台等，而又必天子亲擢之。惟正一岁中两被擢，皆得天子所重地，其日夜求所以称塞固宜。余与惟正同僚，同与修皇朝经世大典 【皇朝经世大典，四部丛刊本作「皇朝经世史之大典」。】 ，惟正无一言不及于仁义，无一事不致其精详。余尝谓惟正居职任事无不及者。
江西号繁剧难治，然繁剧在郡县，不在行省 【不在，四部丛刊本作「无在」。】 ，行省苟得其人，虽使郡县皆务为简静，犹反掌耳。江西难治莫甚吉安，然以前江西廉访使冯君辅、今扬州总管纳怀治之，政未尝不行，讼未尝不简，吏民未尝不心悦诚服，非惟不能欺，至不忍欺。是故为政系其人，不系其地。而君辅、纳怀之在郡也，上之人恶其异己也，沮之抑之不遗余力，卒不能安其身以去。江西之政日益弊，民日益困，加之以饥馑，重之以疾疠，有司恬然莫之恤者，果谁为之耶！故天下郡县不患无贤守令，患上之人不能正其好恶，以示其向方；公其衡鉴，以别其淑慝；扶其善类，以激昂其志气耳。故行省者，郡县之标准也。苟标不正，准不平，欲其影之直、钧石之和得乎？
今惟正之佐江西也，以平章全公之简重廉正，惟正之精实谨敏，相与持大体，略细故，先人而后己，使君子得以行其道，小人无以骋其奸，民之有瘳也必矣。惟正敬之勉之，其毋忘天子亲擢之意！他日有论奎章人物曰「惟正，惟正」，则仆也与有荣耀焉 【荣耀，原误作「荣擢」，胡思敬校云：「『擢』疑『耀』。」是。依四部丛刊本改。】 。
△送艺林库提点毕申达弃官归养诗序
世言忠孝不两立，忠孝亦有二乎？见于事君谓之忠，见于事亲谓之孝 【谓之，四部丛刊本作「为之」。】 。人见其孝也，而不知有忠之道存焉，曰孝而已矣。人见其忠也，而不知有孝之道存焉，曰忠而已矣。一行非孝，非忠也；一念非忠，非孝也。天地之大也，日月之明也，人物之众也，其可感而通者，莫疾乎忠与孝也。虽庸人、孺子，一行其孝而风俗为之变，世之行政施化有弗能焉。虽孱卒、贱隶，一行其忠而天地为之动，世之守职任事有弗及焉。况身为名父之令子、圣天子之贤臣者乎！一出一处，岂无所系哉！
艺林库提点樵隐君，兼才德之名，怀忠孝之实。昔者天子既夺其养而置之艺林矣，君不以筦库为卑而怠其事 【卑，四部丛刊本误作「早」。】 。又命摄授经而列于奎章矣，君不以师道为尊而贪其荣。一旦弃官归养，如孤云之遇飘风，瞬息而不可留也，虽贲、育之勇不能过焉，济南之士岂无所动其心哉！即使君日居朝廷之上，奉一职，效一官，其忠亦如是止耳。今退居庭闱之间，尽甘旨之奉，谨温凊之礼，父母乐之，乡党称之，使天下闻者父以教其子，兄以训其弟，相率而归于孝弟之化，以相隆平之治，其为忠也，不亦大乎！故君子处亦一忠孝，出亦一忠孝，乌可歧而二之哉？昔亲之壮也，而不知事其君，是不孝于亲者也。亲既老矣，而不知事其亲，是不忠于君者也。天下岂有不忠之孝、不孝之忠哉！则樵隐君之出处交得其道矣。
君行矣，余欲归养而无所用吾情焉。车既膏，马既秣，凡工为文辞者皆诗以送之，而奎章阁承制学士李公命余为之序 【承制学士，四部丛刊本误作「承旨学士」。】 。
△送也速答儿赤序
自科举废而天下学士大夫之子弟不为农则为工为商，自科举复而天下武臣氓隶之子弟皆为士为儒 【自科举，四部丛刊本作「