而陈之，苟其说行，则从容可为二疏之事；不行，则挂冠神武，拂袖而西矣 【拂袖，四部丛刊本误作「拂东」。】 。上不负朝廷之知，下不觖天下之望。天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：「萧公真贤矣哉！」朝廷之尊贤下士，必自公始，则公进为国家之荣，退为斯道之隆，生为万全之人，没有无穷之名，不亦休乎？又不得已，则引年谢疾而去耳。或曰：公不得已而起，而身冒大名，被至恩，夙夜战掉兢慓 【兢慓，四部丛刊本作「兢栗」。】 ，犹恐不持。若夫进贤补过，则揆谏之司，吾所职者，辅迪是宜 【辅迪，四部丛刊本作「转迪」。】 。且言之而中，则吾之归未可期；言而不中，则僇辱所归。况若公者，进退语默，必有其时，岂庸竖贱走所能察识哉！仆益惑焉。夫公之出处非若彼旅进旅退之人，旅进旅退之人，虽千万不足为天下轻重，公实有万世之系焉，不可不暴白于天下后世，使之有则也。念之，念之，时不再矣。
仆近行河济之间，有过而歌者曰：「我行河济兮，瞻彼泰山。圣人之不待兮 【之，四部丛刊本下有「才」字。】 ，我道孔艰。进不汝信兮，退即汝谖。河兮济兮，道靡靡兮。」乃抚栧送而和之曰：「泰山巍巍，吾其跂而。河水弥弥，吾其济而。圣人虽远，吾斯轨而。」因录其词，幷书以献。惟公念生才之难，遭时之不易，悯斯民之无知，贷狂瞽之不察，视中道而导之归。幸甚，幸甚。傒斯再拜。
●揭傒斯全集文集卷三
序一
○序一
吴清宁文集序
丰水续志序
萧孚有诗序
孔氏谱序
重修揭氏族谱序
送刘旌德序
通鉴纲目书法序
范先生诗序
书王鼎翁文集后序
城南宴集诗后序
送胡伯友拜孔林序
送张掾序
送陈文学序
赠医者汤伯高序
夷白先生集序
纯德先生梅西集序
送程叔永南归序
送族子时益赴南康主簿序
送李克俊赴长兴州同知序
送刘真叟赴广东宪幕诗序
宋史论序
△吴清宁文集序
庐陵代为文献之邦，自欧阳公起而天下为之归 【欧阳公，四部丛刊本作「欧公」，以下文亦称「欧公」视之，当从。】 ，须溪作而江西为之变。故江汉被文王之化，无思犯礼，华周感■〈木巳〉妻之哭，而变国俗；其所感虽殊，而人心之变一也 【人心，「心」字原无，据四部丛刊本补。】 。须溪没一十有七年，学者复靡然去哀怨而趋和平 【去哀怨，四部丛刊本作「弃哀怨」。】 ，科举之利诱之也。
永新吴清宁以英妙之年，际休明之运，方策名进士而独好古文，已可谓豪杰之士矣。然方今以明经取士，所谓程文，又皆复乎古，以其所好固无害于所求也。读清宁五七言诗，已清润明快，赋已浏亮纯雅，记序已宛委有法，而余窃有献焉。
清宁，庐陵人也，姑以庐陵言之：欧公，天下之望也 【之望，四部丛刊本作「之文」。】 ，百世之师也，宜以为归；须溪，衰世之作也，然其评诗数百年之间一人而已，独非子之师乎？因二公之盛，浚六经之源，益溯而求之，海内之名，必归子矣。
△丰水续志序
王顺伯修丰水志之六十有三年，邑升为富州。又二十有五年，李君肖翁典乡校，居五年，乃辑淳佑以来城池、人物、时政之迹，及前志所未备者，为续志六卷。条敷类析，穷搜极简，将以垂信方来。
惟东南物产，豫章为下，故班孟坚曰物之所有，取之不足以更费，盖自古然矣。是书于贡赋之变，未尝不再三深致其意，使为政者少有仁恕，必能戚焉有动乎中，思复其旧。至于政教所施，必录其善而遗其不善，此居其乡不非其大夫之意，亦作志者之法也。
君以硕学粹德，起文献之家，居儒师之位，祠先贤，尊景行，育人材，无所不用其道，犹惓惓是书，而岂徒哉！后之君子，尚求李君之志。
△萧孚有诗序
庐陵萧氏，世为达官，为能臣，至临江从事焕有，复以政事称，而其季弟孚有，乃以能诗闻。
夫为诗与为政同，心欲其平也，气欲其和也，情欲其真也，思欲其深也，纪纲欲明，法度欲齐，而温柔敦厚之教常行其中也。孚有之诗，韦出也。读韦苏州诗 【读韦苏州诗，四部丛刊本作「读苏州韦公之诗」。】 ，如单父之琴，武城之弦歌，不知其政之化而俗之迁也。海内之学韦者，吾识二人焉：涿郡卢处道、临川吴仲谷。处道有爵位于朝，有声名在天下，其气完，故独得其深厚而时发以简斋。仲谷，隐者也，其气孤，故独得其幽茂疎淡而时振以岑参、崔正言。今复得孚有焉。
孚有生文献之家，袭富贵之业，而性情温厚，辞气详雅，故其为诗，周旋俯仰，举相似焉。此非独善学韦也，亦居相似而性相近也。使他日推以为政，民必有不忍欺者。萧氏之未艾，于此可卜焉。予闻其师刘君