六籍位焉。六籍之道，无内无外；六籍之义，有显有晦。匪伊求之，道何由明；匪伊明之，道何由行。昔岂弗求，求或未至；昔岂弗明，明或犹蔽。天监之籍，生此哲人；抉微阐幽，志气如神。其言汪汪，其书洋洋，其学之方，其国之光。天下儒师，国中通贵；永配孔庭，以式百世。
【（录自四库全书本吴文正集附录）】
△金台集后序
诗之义本于讽谕，盖心欲有言而言不足以道志，故假于辞焉。而辞也者，欲其谕难言之志也。然语涩而俚，意浮以近，文采不足以动人，立言易朽，君子不由也。余致力于斯甚久，未尝敢以易心为之。盖得于意者为难美，而修于辞者不失之过则不及，以是而辍者十八九。呜呼，其难矣哉！
金台集者，友人合鲁易之之诗也。其诗百余篇，森然若开羣玉之府，圭璋琮璜，各有列位，辞语至到，而神与情诣，动荡激越，可歌可舞，信乎其能谕诸人者。余读之再过，因叹赏不已，遂书所见于其篇末云。至正三年二月既望，揭傒斯书。
天历元年春二月八日，淮东宣慰使李公薨，赠通奉大夫、江西等处行中书省参知政事、护军，追封潞阳郡公，谥忠靖。元统二年冬十有一月二十二日，其配潞阳夫人柴氏薨。十有二月六日，合塟通州潞县之南台坡先茔。嗣子世安请铭。
公讳廷，字瑞卿。其先粤之漳南镇人，今家京师。公早孤，母绩以教，子樵以养，惸惸潞水之上。柴好礼先生闻之曰：「母贞而子孝，不兴何待。」以其子妻之。
年二十，起家京尹曹，历左司、吏部府正掾。太子詹事完泽数言之东宫，得召见，用为南昌尹，善政闻于朝。复入掾詹事及中书，以劳调泉府司知事，进经历，遂为司丞行泉府，罢，受诏核江南赋。赋平，以能同知河南府事。诸王及使客不绝于道，修传邸，备供馈，以纾民忧。祠二程、张、邵、司马以教民学。迁陕西行省员外郎，出良民为奴婢者三百余人，朝廷以为忠，进甘肃行省郎中，复召为户部郎中。赋法均出，赋不窳滥，益以为贤，赐三品秩，以为江州总管。天久不雨，施德化，理寃滞，去士民所疾苦而便利之，乃雨。发廪劝分活民于饥者三万余家，命医载药起民于疾者三百五十余人。改两淮屯盐总管。田之没于民者为顷余二十户，之入于他籍者千二百五十有三，逃于他郡者九十有六，皆复之。粮之重于民者为石六千四百有六十，皆除之。岁省公帑十七八，而上供无不备，上数遣使赐酒劳问，始给各官公田，政成，召为兵部尚书，迁刑部尚书。权臣铁木迭儿阴纵其子八思吉思以宣政使主司徒刘夔献吴中民田，罔赐钱六千二百五十万缗，子唆南复以治书侍御佐大夫帖失为大逆，悉奏诛之，重赂不能易其守。拜淮东宣慰司，以服居几月，引年谢归。越五年而薨。阶由将仕郎十迁为中奉大夫。
公每念自大父以下，间关丧乱，累德累行，以有今日，故善无不为。夫人柴氏又贤，克相以道。从父一门三世贫，无以为家，与之同出处、衣食、婚嫁、丧塟者五十余年。及公没，夫人又为屋以居之，割田百亩，买牛及农器使耕以生之，不足，又从而给之。夫人身不衣华采，口不餍膏粱，僦民居十有七年，邻人未尝闻其声。旁有果林，非地主所分赐，不敢取。子孙未仕，不得乘车马，衣裘帛。虽片丝不轻弃，惟所以厚宗族、笃婣亲，一以公为心。故公与夫人之没，人莫不尽伤。
公得年七十三，夫人七十二。有子男若而人。铭曰：
翼翼李公，为国之良。克齐于家，克勤于邦。进必以道，退不失常。弗规而圆，弗矩而方。有功弗知，有德弗忘。孰不为臣，惟公之臧。温温夫人，为家之则。克俭于身，克丰于戚。谋不及外，中馈是责。言不及内，警戒是益。殚妇之道，尽母之德。孰不为妇，惟夫人之式。茫茫淮楚，逖逖河关。公惠如水，公名如山。山川不改，公去不还。有邑曰潞，其里南台。公藏于兹，永閟不开。匪惟公哀，惟时之哀。
【（录自畿辅通志卷一六六古迹十三通州，系节略之文。通志云：「元李忠靖廷墓在旧城南关南台坡，天启初水潦岸崩，墓石尽露，乃监丞揭傒斯所撰，土人录其文，仍取土掩之。」文又见日下旧闻考卷一百九，节略更甚。）】
△王顺神道碑记 【按：此碑记末题至正十一年撰，记中又多涉至正间事。然揭傒斯至正四年已卒，则此碑记恐非其作，姑录以备考。】
盖闻人生两间，圣愚贤凡，类万不齐，间有孝弟忠信之士，则天必厚其佑，衍其庆，昌大其子孙，富贵而荣显之，所谓积善降祥，是乃天道者，谅有征矣。尝即井陉王氏河间公实行观之，为益信。
谨按公讳顺，世居井陉下良里。曾大考琪，祖考智，皆业农，晦彩弗耀。东平公讳进 【「东平公」上，当脱「考」字。】 ，能世其业，产益完阜。娶马氏、齐氏，一子，即公也。
公性淳谨宽厚，光绍祖基，正身齐家，言动有则，教子有方，德誉隆甚，乡友咸敬畏焉。或有忿鬬争讼而质之者，则以理辩析，皆服其平。部使者行县，率过门访劳，欲表硕德上闻以旌之，公力辞焉。延佑庚申春正月二十有九日，卒于正寝，享年九十，