也而存以慰其母殁以安其父父安母慰以成其为人子一举而众羙具焉斯余所以深有取而谓其有裨于世教可书也书之用为世劝
○重修周氏宗谱序
嘉靖辛丑暮春之初周子仲弘氏过余东园之双清亭出所修宗谱若干卷辱以示且曰此吾先子光霁翁夙志也先子尝语文化曰吾先世实家庐江南唐时有垚公者迁于绩之虎头山始为绩人姓其地曰周坑子三长固徙歙之小路口次国居仍周坑三囦徙邑东北乡之竹里今胡里镇者则自周坑析之而吾西市又析自胡里者也先是谱尝一修于宋郡学生守座公再修于元浙西宣慰杰公又再修于国朝国子生敦公修于宋者吾不可得知修于元者惟克详吾国公所传已尔而其它不过仅存十一于千百修于国朝者厥世弥逖厥稽弥艰视元所修则又逸其三之二矣吾其能无憾乎今自国朝所修而下以迄于予父自予父以迄于予暨子若孙又累累然数世逮今弗谱则久易迷微易湮蒙易晦杂易渎睽易携旁易废后岂不有同予憾者尔其啚之母忽故兹若谱也成吾先子志也然而未能详昔之所未详则欺也愿先生正焉予喟然曰孝矣哉仲弘氏之事亲也古之言善事亲者曰养志孰能之即能之能之于生前亦寡矣而于其身后犹拳拳焉可不谓尤寡乎且史亡阙文宣尼兴叹谱家史也世之为谱者率多牵合附会以成书心实知其非也夫心知其非而牵合附会则自欺孰甚焉是不亦郭崇韬拜子仪墓乎周氏之谱间有未详仲弘氏不欺也昔司马温公答刘元城问尽心行已之要而要之不妄语始不妄即不欺也是知不欺者进德之基人果能不欺则心可以正身可以修由是而家而国而天下恢恢乎有余地矣前之作后之启也今既不欺若是则嗣今而后有作者亦若是嗣后而远远而又远作者又恒若是将见德日以崇业日以广継継绳绳以流光迈烈于周氏之宗谓非自若谱始哉仲弘曰文化不敏敢不敬以诏诸我后之人
○清明谱序
墓祭非古也按礼经无墓祭之文肇自汉明帝有上陵礼自时厥后渐以成俗盖以义起者也重本也厚天下之大经也何则先王制礼因人之情而品节之越人情而言礼者非也今夫祖者吾身之所自出不忘其所自出人之情也记曰君子行礼不求变俗又曰先王修其教不易其俗缘人情也是故礼可以义起也昔柳宗元曰近世礼重拜扫每遇寒食田墅道路士女遍满舆皂庸丐皆得上父母丘墓斯言也不亦具见人情之同然有弗能自已者乎文公家礼附墓祭于时祭忌日之后是不亦顺人之情而为之礼也乎吾先世实重斯礼公置常稔之田若干亩名曰祭田岁轮一人司其入出以供清明祀事其法先清明一日每支属一人相与祀于各祖墓至日则设主群族人合祀于所轮者正寝仪有恒式物有恒品凡所事有恒约弗如约者有罚祀毕而燕长幼昭穆各以序列贵不得以凌贱富不得以骄贫少不得以戾长此其大归也吾族人嗣而行之有年矣兹嘉靖癸卯族之人视昔加蕃而厥志弗克以尽斋于是族长老咸曰是宜申之以诏来业乃以命松嗟夫自先王迄于今日人性岂相逖哉而民风之所以弗古若者养之非其道焉耳斯举也礼以义起所以维族人之心使知千百人之身厥初即一人之身易曰风行水上涣先王以享帝立庙事不同而理同也为吾人者诚能修其业而承其志庆吊相交患难相恤贫乏相周其诸庶乎先王崇化道民之遗意若徒以餙文具而已则固无所迯罪于先王而异日亦溪以见先人于地下也可不惧哉是用复之族长老咸曰然俾书以为序
○永思卷序
永思卷邑处士拙庵程君俨思其母方孺人作也君尝语余曰吾母方姓讳昌英旌德之隐龙人年十九归吾父屏山翁既归七年俨生生三年翁见背吾母茕茕孑立余四十年嘉靖甲午以寿终兹宰木拱矣方吾母失吾父时俨尚在提抱零丁孤苦吾母备尝之俨弗能记忆所可知者则犹及吾母独事吾王母二十年昏晨定省虽甚寒暑无惰容王母有疾未尝湏臾去左右药石非亲调弗以进性俭素于纷华盛丽之际无所嗜至人有乞贷家无以应则已否则虽资身之物不为秋毫计惜其治女事尤勤虽劳不厌治家人业虽烦细条理井然其施于内外戚属咸尽恩意而不违于礼平居温温一言咲不妄人或以横逆至则奋然义见颜色不苟挠屈族尝有垂涎吾产者屡饕齰之犹不满意乃为飞语以惑当路觊尽吞焉赖孺人指示伸雪曲中绳墨事■〈衣上十下〉获以直垂涎者结舌退去当是时人谓微吾母则俨且弗克有其身矧克有其家以至今日乎言未既泣洒洒数行下嗟夫孺人其假余言也乎哉言不言固不足为孺人有亡也然余闻之先王之治必本之家达于天下而女子言动有史以昭劝戒后世以古为迂为政者急吏事而已女子之善既非世教所奖成其行实亦罕着闻于后是无惑乎愿治虽勤而民风终有愧于古则孺人之媺节其可使卒无传也哉欲传之必托之信天下后世确然无疑者为之言之而余岂其人也虽然使孺人纯德懿行不由余言少有存则后虽有信天下后世无疑者其孰从而言之也使余言果可以冀信天下后世无疑者从而言之则虽以余不佞而言之亦可也此非为孺人也为世道也
○黄氏族谱序
黄氏太学生某学生某某群趍胡子之庐恭持家乘请序首简因忆予先世大尹士俊府君为侍御黄公克敬之甥而予叔予弟又与公之后人某某往来婚姻盖世戚也则知黄氏者宜莫若胡子可无言乎乃展家乘观焉则见其 纶命之有光也世系之有伦也忠孝节义之有纪也迁徙爵里生卒岁月婚姻姓氏之必