而日叅侍左右者何止匹夫匹妇师为千万世救世名相乎门生当饮洗肠之水磨东山之石颂师功徳无纪极沗在弟子籍亦借世世光荣矣言不能悉鄙衷惟师垂鉴焉
荅徐鲁源太常
天将以夫子为木铎木铎体虚无心而感人闻之而动亦虚心而应顾世之滞名相者其知弥觕其学弥逺圣贤与愚夫愚妇千古同体圣贤即知视愚夫愚妇无加愚夫愚妇即不知视圣贤亦无损观此自不容不洗心藏宻本分之外不加毫末即欲求异于人不可得故曰尧舜与人同耳此孟子实言
东东林书院诸同盟
不肖西江腐儒半生漂泊壮而归耕束髪有志于道从事诸先达长者游今老矣屏迹水田之坳与樵牧为伍忽承泾兄及诸老先生委作依庸堂记不肖不知学妄以鄙见请正道公道也学公学也倘有未当老先生不妨直敎元标刳心以受文发后偶得依庸堂二楹聨其一云坐间谈论人可贤可圣日用寻常事即性即天又一云光天下做个人须循着规规矩矩落地来有场事要识得皜皜巍巍盖既献其丑又不避至再至三真所谓面披铁甲不知亷耻譬之唱啰连者人虽不佳其言可采有心者闻之亦悚然有起色乎贵地四方之表从此普天皆邹鲁矣吾党皆见逐于清时者不肖尝自体徳薄寡积不能见用于世即用于世亦无可用徒生衅端吾党肯从青山白石良朋胜地寻绎千古真脉方幸锢之不早不怨不尤下学上达是吾辈今日事故凡为人所锢必其自锢者也
荅李复台
吾里言学者多真正求适道者寡一旦得来敎读之喜不自胜如大哉干元一章足下学见其大更复何说吾侪学不济事只是不肯出身担当若出身担当即是首出庶物首出庶物自然大明终始大眀终始自然乘六龙御天合而言之首出即始也御天即终也此之谓统天之学诸章或涉牵合吾侪胸中要空空如不识一字如此得路行自然葢天盖地东西昔合似涉道理障余或涉闵世嫉俗之意须要知天地间种种色色一一如吾辈意思不得因之亦可忘之亦可大贤能随时一黙移之亦可非言语所能悉也敬此谢来敎之辱千万珍爱以有余者公之后进俾火传无尽也
荅西国利玛窦
得接郭仰老已出望外又得门下手敎真不啻之海岛而见异人也喜次于面门下二三兄弟欲以天主学行中国此其意良厚仆尝窥其奥与吾国圣人语不异吾国圣人及诸儒发挥更详尽无余门下肯信其无异乎中微有不同者则习尚之不同耳门下取易经读之干即曰统天敝邦人未始不知天不知门下以为然否
荅宋绎田侍御
甲申年同贵里孟尚寳我疆先生谒岱宗即门下梓里乃二十年间有门下巍然而起为当今第一流品业从士缙中心识之不谓门下为有心人而着邹生胸中耶邹生回首前缘真如渔人觅桃源情况十五年从一丘一壑中以供蔗境无事从一榻上悟古人精神稍窥万分一具拙稿中奉上请正门下幸忘其丑而斥正之昔不肖与我疆先生逰岱我疆曰吾与邹兄游非为岱为证学也元标今想此老一段为不肖意真成虚负门下年甚青宇宙无穷事业倚赖且又博综典坟其于古人用心处自得必深其何以振不肖三吴如入万花谷中氷心人苦其有代谢者时时于无代谢处立脚今天下非一手一足所能斡旋如西台诸君子在差上尽可为相天下根本手足康强无恙亦卫腹心之一道若腹心之责非言语所能转古人经济重实事门下其留意知人安民即救世之良筞也
荅吴安节侍御
吾侪同心兄弟时时如对老丈近来何若世间人堕落欲海固非然落道理安排障与沉溺欲海者一也不问孔颜诸贤何若只要自得其得自得其得在透心体心体一透更有何事只是保任而已老丈入朝愚意出外开府在外尽可行志在内一渉言语便有人我异同之路且世事既如此即言之无益拜上彻如兄仪部若未转不如讨一差归亦可出位无济易曰盥而不荐是吾辈今日事老丈谓何彼此老冉冉至只是收拾头颅为末后一着彼此共勉之玉体何似幸倍加珍爱执斋先生委不敢不承大都文中带学不得不头巾全待大作为前茅盖弟丑中有当损益者老丈责也仰峯公君子真正学者不安其位可知老丈立朝必得争之从此人望剑江屏迹矣见罗公谢世此老力气吾道贲育失此先辈吾道益孤知兄同此念
荅杨眀府
台敎复临具荷记存不肖誓藏身丘壑为待尽计一切世人道理语门面语俱扫尽没齿焉已矣语云道不同不相为谋自古然矣前来敎云今人无论月至即日至亦少不肖则谓夫子语要活看曰我欲仁斯仁至欲仁即至则此至即一日千古一息万年何论日月若论大究竟处且无已仁安在我且无至又安有不至有仁便有不仁有至便有不至此不肖之愚见也又近来敎云谓庐师后学脉自先生斩此等语不肖不敢启口先生不肖所师者衡斋书具在若以学脉自先生斩则乙酉后吉安人从梦寐中如驴挨磨不但负人且自负且负天地生人生物之心亦大忍矣不肖云圣人即愚夫愚妇愚夫愚妇即圣人惟道理自持名相自缚则自逺矣鸢飞鱼跃先儒指点化工与人看惟活泼泼地而后能知鸢之飞鱼之跃若又从鸢飞鱼跃下注脚又成一话柄矣不肖村落腐儒无可为复极知无当大观因二敎殷懃敬敢布腹心
荅李懋眀明府
居尝思与吾弟投分莫逆然与吾弟有未尽言者吾弟世道之柄日重一日吾辈所恃以担荷者全凭此学人知贵里二曾宦达