人而始进势不无所因依则虽有炳煌之业其谁与我吾师身虽未进而得自重之道今虽不相又何憾焉且近时风俗愈下而议论横滋太阿倒置而机渐内移无论其尤者即一美事而甲可乙否以小人之心揣君子之腹道旁之议何事无之即一端士而朝夷暮跖以忌妒之心肆不根之谤萋菲之口何人无之此最今所当寒心者人心至此极矣握世道者譬之撑巨筏洪涛中赤戛戛乎难哉迟之风恬浪息利涉大川天其有意我师乎惟自重以待不肖又闻士君子齐三才灵万物匪仅仅以爵位自表见也陈剰夫胡敬斋彼一布衣也而千秋不磨师以正学示我弟子则师之所贻与弟子之所企期者又奚论相不相也友道相知不为貌言矧不肖于师何如惟师督诲之
谢萧兑隅
大都不肖之学务在自信自得夫依人谭说非中藏之珍也随人脚根非坚贞之守也元标宁甘遯世不敢附会以自欺宁守固穷不敢波流以逐世此则不肖仕与学者如此
启邓定宇
世纲沦废极矣匪有至人难语至学匪有至学亦难与至道归根以静太史公养邃矣至道非公凝而谁
其二
白云居士金带悬腰我本无心富贵怎奈富贵催人庄定山老翰家栖三十年赴部补官李西崖阁老曰定山衙门出色人物当优之丘仲深曰我不知所谓定山也仍补南郎中丘又曰引天下士叛君父者此人倪文毅复计之先朝号称隆盛时如此罗文恭晩年私与门人曰官家以国师礼处我我当一出乃严分宜徒每得文恭书把翰回环曰达夫达夫老夫不曾用得你已又曰名髙了嘉靖时如此章文懿数起不赴国师必赴文懿官虽尊然平生国学稍有施为余不过大官中夜思量君父之义文懿必有怛然不自安者毛义亦是不闻道的人细想他色喜真是不虑而知的真性不肖先年以出处之义商之诸老及先生与念兄佥云当出弟亦以老慈年髙七十余乘时得沾一命人子心稍慰遂无复留滞即播弄不悔今亦甚喜白云菽水视昔戍时所得良多太君年八十余画舫相将江鱼竹笋进则振铎归则戏彩何所不得惟先生图之熟计之清静之士特优于躁进者若龙德正中大人则有间不加不损知性者出处视之一也惟有以教我是祝
柬友人
吾乡学问极能纒缚英豪三尺竖儿口能谈阳明问其所以为阳明白头不知也言及此令人厌甚吾兄直当摆脱诸陈言旧见直求自得苟能自得刍荛可采矧先正乎未能自得孔孟且不信矧阳明乎真正大英雄决不随人口吻决不随人脚跟至于学问中一段机权诡谲之术先贤决无此家法弟初年堕人术中不觉近始识破未得其学先得其术如入千层囹圄永无卬首之期此古今学术所繇分也吾兄以弟言为然乎吾辈千态万状有过失不妨使人看破惟是遮护不可有耳
复羊嵩原侍御
吾侪树立乾坤全在此学学术既明如沧溟之无所不容不然沟浍皆盈纵有微长亦如服乌头毒终有时发也丈在案牍中无非学术抛却寻春之说则似学有方所矣乌台之职在振风纪迩年政尚操切民其若焦存寛大弘博之意是即所以振风纪也且丈半棱整峻一望已俨然可畏即恩如春育下吏罔不奉法矣
答方鳯轩民部
近世之士卑者亡足论即髙明者亦有住着处何者未闻道故也足下来云肩头要树得起脚跟要站得定口头要守得定心肠要洗得净弟则以为只在一处作功吾侪顶天立地只靠得一个心心肠一净肩头自树脚跟自定言语自定孟轲氏曰先立乎其大者则其小者不能夺也此之谓矣不然千派万路应酬之所撼震亡穷而功夫之所料理者有限顾此失彼其将能乎此集义义袭之所由分惟足下教之弟入长安亦已三月在稠人中不善作便佞趋承之状众皆木石视之又其下仇雠视之矣弟恬不以为意时而用我必竭尽驽力以答清朝时不用我芒鞵蓑笠匡庐彭蠡何处不投足也独弟见今时士气太卑无论大闗系大节目闪烁万状即纎若毛发色动神疲国家气运全系此辈今若此殊可悯心
答颖泉翁
维持正学与充塞正气原无分别夫学而无益于世则玄虚之谭也气而不本之学则血气之刚也吾辈学无可见见之于事事无可考反之于心世岂有扶正学者而无正气耶亦岂有正气者而无正学耶太山岩岩厯陈仁义所如不合浩然不屈孟氏之正气孟氏之学也一生厯朝不满期年患难死生讲而不辍晦翁之正气晦翁之学也使当时谓孟子朱子而不足以维持正学则三尺童子所不信矣古人身任天下之重无一事可少而今人视事有躱闪者必其学之未有至也翁以为何如
答罗近溪
不肖年来亦渐有路妄谓此学一得即得不得即终身不得夫所谓即得者非影响袭取先儒所谓用力之久而一旦豁然贯通之谓也吾学贯通直是与天地同流廓然无涯更复何物可以易此先生以为然否望裁教之
答李见罗
不肖自总角时誓此心无愧天日即触染性回首提撕即得本心自有志大人之学妄谓此心无愧即是当下圣人此心牵绊纵谭王说伯如拖泥带水永无卬首之期故常于独知处人虽不知已独知之不谓翁一见而洞烛不肖之肺肝也虽然行百里者半九十所恃以夹持箴规恃有翁在不肖亦不敢不勉焉以无负此生以无负台教耳
其二
迩来正人颇难用世然正人亦不必于尽用吾学苟明吾心无愧即终身泉窦吾甘也所愿先生以身任斯文之重