与之貌天与之情清泉白石共载同盟百八无患相克相生入息不居出息不行诗书之华归于本根道德之泽洽于子孙经之营之以劳其形获增上果在解脱门持不二心转不退轮以死勤事如实如名此足以称吾法金城矣
题王孺人像
信得自心三宝地时时踏着未生前有儿至孝终身慕不隔慈光九品莲
题徐用王所藏册
秀峯已示寂处庵已归其乡用王收拾翰墨汇为此册可谓一死一生具见交情矣中有处庵与陈静机札宾主重重妙有映带时一披阅则此三人者故未往也澹归题后又是一个
题匡六仙掌庵
匡六朗上人结庵西山之介坞有石曰仙掌即以名其庵地有此庵地即摄庵庵有此地庵即摄地举目动步不离此义是即早已中了十面埋伏之计
题大雅堂
黄山谷书杜子美两川诗刻石眉州堂名大雅子美有高节非以一觞一咏自放者石斋先生移赠大樽给谏大樽生不怍子美死不愧石斋陈君子采令嗣旅万高才世济不欲但为文人取其义以自儗盖器识有不同矣为发其指归而书之
题赵双白真册
曹子建云过屠门而大嚼虽不得肉实且快意赵子双白作二十图九峯三泖之胜四时之美物华人宝之盛置身其中无一放过可谓不虚到云间矣虽然有行而到亦有行而未到到而未极其兴会者乎图始于读骚盖寄怀在雪庵急桨中流之器更涉乡思则一切快意全成不得肉之叹于是以莼庐彦会终之尽天下皆故土尽天下之士皆故人倾盖如故倾盖非新白头如新白头即故日日过屠门日日大嚼日日得肉日日快意澹归作此观时总不到总到全画是真双白成此画时总到总不到全真是画若解全真是画方能全画是真此不可与门外汉道且听伊喉急三十年也
题友圣陋室
于陋中有陋见无陋纷然于陋中有不陋见有陋宛然友圣祇是全身里许不作陋见不作不陋见不作陋不陋见如实解脱如实自在如实受用因甚到与么也鷽鸠不见天池大北海空将河伯欺
全真子题语
不用求真惟须息见但有道理可依傍可把捉直饶立大功业擅大学问享大声名皆是假金入煅即败矣真亦不缺但累伊在假中滚来滚去不得出头此英灵汉子所以贵见性也
题庄生撒手图
南华老仙祇是曾讨快活别无长处却要学他快活智勇俱困始知逍遥之妙全在于游游则观幻住则认真认真则死观幻则活有活有死有真有幻有游有住物论所以不齐也住即是游游即是住真不见幻幻不见真死无活想活无死想周有蝶分蝶有周分可以养生可以处世可以观德可以即宗可以应运北海之鱼南海之鸟亦名曰忽亦名曰鯈时相与遇于混沌之地混沌待之甚善立主立宾突然落在差别境界也须一回死郄始得两把凿子七日工夫不如脑后一槌更觉省力也
题张超然留别图
不可不留不能不送子美所谓别离已昨日因见古人情也从今见昨正耐人思送若无余留亦不足合二图为一观宾主之心与境俱不尽矣超非非然非是石谷所深契于张子其在不即不离之间乎
题顾云臣卷
南菊翁以高才挟绝技负盛名而有奇穷客岁赴京师奉天子英鉴一时传为画榜中状元旋以病请假归穷如故是南菊之技能格天而南菊之穷天不能格也画中人唤作真真与人为妻为人生子及其归画上真子只添得个画子此不可思议画境界即空境界即穷境界皆不可奈何境界僧问古德学人不奈何时如何德曰老僧也不奈何僧曰和尚是大善知识为什么也不奈何德曰老僧若奈何拈过你不奈何穷到不奈何空到不奈何画到不奈何连天地不奈何试下手看并占三偈以博一笑
此藁成于笔墨先天机合处本无传林间重出丹青引阙下初称画状元
画中人郄唤真真真子重添画里人是画是真都不到借君笔底现全身
怪杀名高不救穷穷兵未退病魔攻尽教撞碰天门去只在空王手掌中
题吴馨上葬母乞助卷
孝子事亲一祭祀之粟必求仁者盖有不义而不食者矣则仁者之粟固所以养志也此其事不贫者为之况于贫者然则吴子馨上不能葬其亲而有求于当世之贤豪长者亦犹行古之道也贤豪长者于此起一恻隐之心无少无多悉具仁人全体馨上奉此以葬其亲一土一石一树皆仁人之元气所环抱结聚青乌家言阴地不如心地况集仁人之心地以为地耶吾又有以信吴氏之后之克昌也
题万竿烟雨卷
张颠醉中头濡墨而书醒后自视以为神盖得全于天也竹仙万竿烟雨图是此境界若向此境界更着一只眼睛秪做得座主使下
题张穆之张册
长松之下倚石倨坐罗浮铁桥虎视眈眈娄水云臣自处于伏肉以柔制刚以弱制强两个老顽皮共演一折圯桥进履黄石公形神俱似故是意中张子房既不魁梧奇伟又不似妇人好女郄出意外七十四翁唤作孺子一声声有唯无诺也被伊讨便宜不少英雄作用有放有收两人道得一半两半道得一人更问取木公石丈
题忍庵
十不善道皆生于贪四忍之中嗜欲弟一盖心有嗜即失其平狥欲而执理皆贪也譬如已不嗜进趋谓之高尚却有些子贫贱消