痍未愈喘息未苏民帖席而卧亦未有几时冀以生聚教训速奏上理其道无由韩瑞安敢黼藻太平遽为曲江庆今所披图按籍户口之息耗土田之荒易输将之先后盈缺阸塞守御之坚瑕风教淳浇人才苓奋古今盛衰了如指掌故可不言而喻矣夫地之开辟属有时会昔者鸟言卉服之俦不识上国冠裳而有虞氏翠华贲止使一泉一石犹得分大圣人之荣名今天子轸念黎元固将跨百王而越三代则以有虞氏之遗民附輶轩而纳诸天阙为明见万里一助解愠阜财之风不出宸居行于岭表曲江亦首被之韶石羣峯更为百兽率舞韩瑞躬逢其盛歌九如称万寿四千年前四千年后随踵至而比肩立使后之志曲江者取为故事第一自今日始能不俯首知幸
新修仁化志序 代
今上龙虎之岁混一天下东西南北无思不服风被十年化理沦浃乃命儒臣修大清一统志部符下省取郡邑成书以献于是太守马公檄行仁化讨故牒编新纪具如五邑之例应瑞待罪于县三载兢兢奉职惧不足称任使幸际大典俾遐陬僻壤获从图籍之末觐光阙庭敢不尽力顾仁化于韶人材物产逊他邑远甚曩为令者或患苦凌忽弃不志自明万历司马暐始创之于今八十年中更兵火故老遗书漫无可考惧不足备网罗贻圣作明述之诮又伏自念地有小大事有繁简而理无异同如人之身修短肥疗美恶殊矣五官百骸未有或殊者应瑞所治亦有人民亦有社稷有政有教皆在同文同轨之内岂庸以简小自弱且地连江楚独当二面尉陀所恃以控制上游势不得轻由唐建县千有余载迄于今俭朴之俗不迁而刓敝稍甚吏与民望九阍不啻万里劣得绘形势指画事情引陈诗纳贾之谊如亲见古帝王于巡狩虽小国诸侯无倦清问岂庸以简小自匿则斯志也文不足而质有余即珍错非伦十亩闲闲桑麻相映野老杂坐较雨量晴麦饭菜羹澹而有本其犹元鲁山连袂歌于蒍之遗也谨订讹删冗拾遗续绝别为八纪三十条藉手报郡备大一统细流抔土之纳述其时义以序
乌程金氏家谱序代
易曰风行水上涣先王以享于帝立庙盖先人之灵爽聚而后人继志述事之能于是出矣谱之义亦然然不敢以僭且滥行之也庙之为制亲尽则祧而况于非其类者李知诰养于徐温以得位乃择唐之诸王为其上世即已亦不知其谁何世皆笑之狄武襄既贵有持梁公告身并族谱以献者武襄谢而却焉君子嘉其不僭不滥得尊祖敬宗之正也粤东阃帅金公国瑞少丁不造两尊人早殁其于曾大父大父仅识名字耳矣所为谱畧遡三世而止即姑苏之族不敢轻合盖其慎也春秋讥世卿魏晋及唐乃重门第然则孤宗崛起宁遂为喆人遗憾汾阳有灵必不借崇韬之气焰若元老登庸诸胡带令不扫土尽耶以不知谁何之祖宗视不知谁何之子孙非类不歆与为人后者不齿则国瑞之致慎于此首清僭滥之源即开严正之教可以承先可以启后余于是卜乌程之金氏之久且大也
袁重其负母看花图序
袁子重其负母看花时年六十一吴节母八十八矣病足不能出户外午月榴葵盛开重其负以就花徘徊翫赏喜动颜色久之语重其汝亦老矣力将不胜重其呼妇子设床褥进酒尽欢是岁季秋母卒悲哉此乐亦难常乎此人间所少之事即人间不可少之图也欲为孝子则宜贫贱使重其富且贵张筵陈乐叱女奴舆太夫人坐岂复躬亲以石建之孝每休沐窃从侍者取厕牏自浣万石君恭谨尊朝廷义不私其臣治亵务建为之不敢使知之比于窃云净饭王薨世尊身自负棺四天门王争相负世尊不能独负其父于死重其乃能独负其母于生推人子爱亲之心宁直富不如贫贵不如贱抑亦圣不如凡虽然非父母之所期于子也杨夫人已老鸡鸣而起作粥一釜以食婢仆曰毌使饥寒而服役子孙更谏更请代不听杨夫人好行其慈无以成子孙之孝盖寿而康耳重其之母病足而后重其得以成其负也舜之父顽母嚣而舜得以成其孝然则推父母欲成其子之心无病不如有病贤又不如不贤虽然非人子之所期于亲亦非亲所以自期也至不足之中有美焉至足之中有不美焉足不足境也美与不美存乎心心全则足不足皆美重其所足者母贤而已不足于富且贵而有此美不足于圣而有此美不足于母病而有此美则美不美果无与于境也人能自信其心行之加力炼五色石以补天断鳌足以立四极岂为异事予以庭前之花为补天之石则重其之蹩躠于庭前负其母徘徊翫赏而不倦者非立极之足欤其果有待于断耶否欤
翁母表贞集序
干用九坤用六六以刚为用九以柔为用刚不能柔柔不能刚谓之无用世论妇人以无才为德非也天下岂有无才之德哉乾坤二卦疑在初与上干之姤阳在下者亟于自用变而柔则勿用矣干之夫自处于无用听其决而去之不去则亢知退知亡知丧皆以不用为用也柔者阳之才也坤之复柔变而刚以履霜为前车之诫孔子曰由辨之不早辨也柔而无断则不辨刚故辨断故早坤之剥在野一龙与羣阴战嫌于无阳盖义愤之所发也幸而胜拨乱世反之正不幸而败其血玄黄不死亦伤圣人尊之为龙不言吉凶此非吉凶所能系也外则忠臣内其节妇乎用取永贞柔者不能贞贞亦不永然则刚者阴之才也由坤六变而深观之未有不刚者坤之节动而直以方刚则不疑其所行坤之谦无成为柔代终则刚坤之豫坚忍之至至于括囊坤之比阴变而阳以居五位则体始正四阴下之其象为裳阴不刚则不贞不贞故不终用顺以健乃可大终发才于德其用不穷斯翁母浦孺人所为克成其节也夫守节而无才虽米盐琐屑之务丛脞不理