也取胜不难知化难也故曰因敌变化而取胜者谓之神也
○论五行生成之数 有畸识可参
奇数阳耦数阴天一三五七九地二四六八十故天一生水地六成之犹言天以阳生水地以阴成水也一二非有多寡生成非有先后也余四又并如此只是明一阴一阳之谓道耳天奇数凡五地耦数亦五如雨家各掌五筹然天既从第一数起则地自当以第六当第一数起矣六即一也天之五奇皆一阳也地之五耦皆一阴也天与地所生所成之阴阳停匀平等无毫发之差者也今以数成文故有自一至十之殊耳 愚尝谓地不可与天对又不可分做两个天地安能生五行水亦地也地又安能以六与天之一生水盖天与地如一盂泥沙相和之水然澄之而渣在下便是天之地清者在上便是地之天又如人相似郛廓为卫气所充周者即天五藏为营脉之所藏而遶者即地本一身也故玄门用彼者愚尝用此驳之云尔家务长生不过效法天地耳即用彼安见有此雄天外寻一雌天以助其长久者也 水只是地之类凡有质者皆属地也海际天故始成地之大不然只一块硬地直天中一粒豆耳天地五行都靠那一件无形之物生成而今曰天一生水地六成之语似有漏天地二字与一六二字只作阴阳二字者犹之可也然纔说阴阳便以属气矣非无形之物矣 天一与地六合为七苟阴却五则天与地正各得一矣适停匀矣凡四行之生成之数并如此一行之数除五而数之则所剩之数亦各各如此停匀而五数属土四行莫不禀之而成盖天与地适得其半借轻重之铢两以明之则如各具二分五厘然也苟知此则虽谓地二成火天一生火可也此下四行俱以一与二为生之成之可也作者欲尽自一至十之数故如此错文以就河图洛书耳
河图北数一与六水生成也南数二与七火生成也东数三与八木生成也西数四与九金生成也中数五与十土生成也使如愚前所云除五而算之则各停匀也洛书一六共一方隅水也二七共一方隅火也三八共一方隅木也四九共一方隅金也而五居中位除却中位之五则四方之阳数与四隅之阴数七与三并一与九并各得十五其它各得十五放此自见亦各停匀也 天地二字只作阴阳解此要旨土字亦只作中和解冲气解 五行并因一太极而有其所谓生成一时皆了而亦莫测其何始何终如分摘一行而言虽单谓之曰生可也单谓之成亦可也如后来所云木生火等不过据有形质之后而为又耳非先天混一之玄化也且如天与地分而有形之后其以一生水也作何形状功用渐次以生之以六成水又作何形状功用渐次以成之而天地两家其一家分半以生一家分半以成又作何形状功用渐次及取料辨材于何所耶皆不通之甚者也
○军中但闻将军令论
古之善为将者使士卒畏巳而不畏敌而古之善将将者使士卒畏将而不畏巳夫人之情莫不乐生而恶死而其駈而之敌也则固十死而一生欲其不畏敌也既巳甚难矣而兵又不可以尝试而为之者则其士卒之畏敌与否固无由而前知之也善为将者于此不得不有所假以试之矣军中但闻将军令而置天子之诏于不闻亚夫之卒其真不畏敌者哉何则古之为将者以为吾将駈人于死地必使之易敌而后可以决胜畏敌之罚吾固有令以申之于前有法以齐之于后矣然士之于敌不可以尝试而为其畏之与否不可以先事而知又如此也然而人之情易趋于其所尊贵而法之行亦易挠于其所尊贵于是借尊贵之望以试吾法而尊贵者莫若天子吾法之所在使吾一介之士不得以听诸天子而天子以万乘之尊不得以摇吾之一言夺其情于人之所异趋者必行其法于人之所易摇者盖于此而士之畏敌与否可以试而知之矣嗟夫士之所以畏敌而走者以其能杀我也而天子则固能生杀人者也宣将军之令以与天子抗于平居无事之时谓不能奉将军之令以与敌人死于白刃交飞之际哉盖尝闻冒顿之治兵以方其父单于谋杀顿而立其爱子也顿乃令骑射者随鸣镝所向其后以鸣镝试射其善马爱妾而不射者辄斩之卒以此术杀单于及其母弟与大臣取单于之国如反掌夫冐顿之士不畏其所爱之妾也而何有于父不有其父也而何有于诸人然而父不可得而试也而以试诸其爱妾知士卒之不畏吾爱妾矣而后用之于父可决也杀其父以夺弟之国冒顿于人子则非孝矣试诸其妾而使人必杀其父而无阻冒顿之于治兵固善将者之所不遗乎虽然冒顿固尝杀其不射马者矣又尝杀其不射妾矣亚夫起仓卒承片牍拟之旅之军以屯于细柳之上未闻其置人于法以明巳之罚而其士卒一旦与天子抗而不顾此其故何哉兵法曰视卒如婴儿故可与之赴深溪视卒如爱子故可与之俱死岂其受命之时忠诚慷慨义形于词如古所谓天言之发而三军有挟纩之温遂足以轻其死命耶又不然其将革其心志愚其耳目如徙木立信者之所为亦未可知也其平时无以激人之心坚人之信而欲夺人之素所趋向而卒犯其难世宁有是理哉虽然为将者使士卒畏巳而不畏敌也易为君者使士卒畏将而不畏巳也难盖使士卒畏巳有才者类能办之而听士卒畏将非阔达而大节者不能也是故有文帝之宽斯足以成亚夫之严不然则军中固不知有天子之诏矣走一使而夺之符亚抡其可诿以不知耶志有之将能而君不御者胜信矣
◆策◆
问孔子有言我战则克又曰好谋而成兵固非儒者之所宜独废也迨于后世其说始烦然而最要而简者莫如孙子十三篇而十三篇中最要而简者形势两篇举之矣今其论形则曰决积