韩碑：公之亡也，蜀民闻之，皆罢市号恸，得公遗像，置天庆观之仙游阁，建大斋会，事之如生，至今不懈。
《五朝名臣言行録》卷三引语录、《《永乐大典》》卷一八二二三封寄画像引宋张咏语录：讣至，蜀人罢市号恸。（僧正）希白为公设大斋会，请知府凌策谏议发开所留文字，乃公画像，衣兔褐，系绦草裹，自为赞曰；「乖则违俗，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。」因号乖崖公。遂画于天庆观仙游阁。又九曜堂皆画公像，府衙之东南隅又有祠堂，皆后人思公而为之。
年谱后录
宋真宗天禧元年，丁巳，公元一○一七年，咏死后二年。
四月，王曙治蜀，民安其政，以比张咏，号前张后王（长编卷八九，《宋史》卷二八六本传）。
《五朝名臣言行録》卷四王曙条引名臣传：公知益州，贼、盗、赃无轻重一切戮之，蜀中股粟。不数月，贼屏窜，列郡皆外户不闭。先是，张咏守蜀，季春粜廪米，其价比时估三之一，以济贫民；凡十户一保，一家犯罪，一保皆坐不得粜，民以此少敢犯法。至是，献议者改咏之法，穷民无所济，复为盗。公奏复之。
《东都事略》卷五三王曙传：知益州，为政严平而不可犯，人以比张咏，为之谣曰：「蜀守之良，前张后王。惠我赤子，而无流亡。何以报之，俾寿而昌。」
按，王曙乃寇准女婿也。
天禧四年，庚申，公元一○二○年，咏死后五年。
权葬于陈州宛丘县孝悌乡谢村里。
钱铭：以天禧四年八月二十九日，权葬于陈州宛丘县孝悌乡谢衬里也。
宋状：以天禧四年十一月二十七日，权窀于陈州宛丘县孝悌乡谢村焉，从宜也。
按，铭、状所载，葬处同，而葬日则异。未知孰是。
宋仁宗天圣三年，乙丑，公元一○二五年，咏死后十年。
八月，知益州薛田言：「本州岛发解举人，自张咏以来，例给官券至京师。今得三司移文，乃责吏人偿所给官物，恐非朝廷之意，」仁宗曰：「汉贡士，皆郡国续食，今独不能行之远方耶□其令悉蠲之！」(长编卷一○三，宋会要选举一五之五）。
天圣四年，丙寅，公元一○二六年，咏死俊十一年。
三月，薛奎以枢密直学士知益州，至天圣六年三月。其临事持重明决，蜀人以张咏比之（长编卷一○四、一○六，《东都事略》卷五三本传）。
宋仁宗庆历四年，甲申，公元一○四四年，咏死后二十九年。
十二月，文彦博为枢密直学士，知益州，至庆历七年三月，为右谏议大夫，除枢密副使（长编卷一五三、二八○，《名臣碑传琬琰集》下编卷十二实录文彦博传，《宋史》卷二一一宰辅二）。
东斋记事卷四：文潞公守成都，僧司因用张咏故事，请作大事，公许之。四路州军，人众悉来观看，填溢坊巷，有践踏至死者。客店求宿，一夜千钱。自张公至是，四五十年间，蕃滋不啻数千百倍。地不加广而人众如此，取之又日益多，可不虑哉！
《容斋三笔》卷五张咏传：文潞公云：予尝守蜀，覩忠定之像，遗爱在民，钦服已甚。
宋仁宗皇佑元年，已丑，公元一○四九年，咏死后三十四年。
十二月，知益州田况撰张尚书写真赞，并张咏自赞，一同刊石，置于有咏画像之天庆观中（《全蜀艺文志》卷四四下）。
皇佑二年，庚寅，公元一○五○年，咏死后三十五年。
十一月，召枢密直学士、给事中、知益州田况权御史中丞。益州自李顺、王均再乱，人心易摇，守臣得便宜从事，多擅杀以为威，虽小罪，犹并妻、子徙出蜀，至有流离死道路者。田况在蜀逾二年，拊循教诲，非有甚恶，不使东迁。蜀人尤爱之，以继张咏（长编卷二八九，《临川先生文集》卷九一田况墓志铭，《东都事略》卷七○本传）。
按，田况何时知益州，史未明载。长编卷一六四载，庆历八年（一○四八）四月，知益州、刑部郎中程勘落枢密直学士，知凤翔府。自庆历八年至皇佑二年，恰「逾两年」，故田况知益州当在庆历八年四月。
田况撰《儒林公议》卷上：张咏所临之郡，无不完浃，前后民爱之如父母。再治蜀，恩威条教，动皆可纪，益人至今谣慕，比户画像祠之，以谓诸葛武侯之后无逮之者。蜀人性游侈，尝亲舂以勤啬教之，民皆感其意焉。
皇佑三年，辛卯，公元一○五一年，咏死后三十六年。
追谥张咏忠定。
韩碑：仁宗朝，追谥忠定。
湖北漕司乖崖堂记：