坐辈或傍演庄易或务谐音润毫厘千里罗什之译名义慧逺之修凈土最为铮铮者顾欲障尚牵攀援未絶至菩提达磨而一洗之直指心源不立文字第当时义解如顗贤首道宣澄观辈或创止观或守律仪法门森然并行不悖五传而为之大鉴又二传而为大寂讲坐彻矣北宗屈矣然而微言虽妙显之则粗至理固深有解则浅于是鉴寂之善诱渐穷而志亦晦赵州临济诸宿始变而通之以实语为落草寓生机于死地扬眉竖指捧喝交驰稍涉思惟即罗屏斥临济之传寖久浸昌至大慧杲中峰本则昌极而衰孽之杨无为王龙舒凈土一论时时能摄中下趣而髙明未有向者中间宗教并拈仍形著述宻迹苦行不废赡养者仅一永明寿而已以余所闻今麓亭和尚亦稍庻几哉和尚故丹徒杨氏子也嘉靖甲申母朱梦梵比丘入室而诞和尚和尚少沈宻不贪世縁喜作佛事十三舍身蟠龙山朝阳师受法华华严诸大部经皆成诵十七从薙染十九受具足戒通晓诸经大义尚谓觉识所依非闗真际担簦走少室依大章师五载已复走伏牛山依髙安师凢十二夏和尚奉律精严制行勤苦胁不沾席食仅绩气后先所得属二师印证无爽行游至都下谒松秀二师亦如之淮安胡给事应嘉遇而顶礼延住钵池山演万松评唱造三藏经一俱胝阅竟作水陆无遮会济拔沦滞久之至南京有无极师者方演华严钞拟屈和尚一职而以耆宿难之和尚不复辞犍搥之暇即入作务昼夜不休既竣事乃往来吴下及江都诸名刹演楞伽诸经寻演华严钞于京口万寿寺缁白聴者日以千数大德二十八人无极率其徒与焉既而谓众曰吾殆不如也虽然有不如我者一吾向者彼上人为我西堂今西堂有彼上人者否和尚自是道价欝跂丛林倾挹以为一时龙象有妙峯丞印二禅者竖拂久矣舍而执弟子礼和尚智崇礼卑如常不轻提奬唱诱孜孜不倦前后登法坐者以十指数所至立成寳坊然而三衣之外一衲周身虀粥仅延犹存五观其诸衬施不以挂眼岁万厯之甲申和尚暂归憇吾郡之莲花峯下善信徐官施地张承祖建刹居之又使其子道翔为徒给侍丁亥复于承天寺构讲堂会和尚自淮南说法还奉以栖止和尚许之有终焉意九月忽示疾语其徒道林曰二十二日不作离散便可再展华严但老衲不得曲狥人情至日晨起浴结跏坐而说偈曰虚空无面目无位强安排话头不话头处处是如来又曰今年六十六不知做甚么咦诸人着眼者个消息佛祖到也用他不着寻安详而逝异香积时不散三日奉全身入龛颜色自若道林等用其法荼毗于虎丘敛灵骨北塔于莲花峯亦徐官施也呜呼佛教之敝也久矣自宗门之不振而讲席乗起然不过口耳之长辞稍能俯仰其容抑扬其音者即推以为法师贡髙自恣附权割腴以为衣钵轻俊之徒偶因文义而见一斑用为话资自诡辨才瞪目云汉贬剥古贤视和尚能无愧哉来请铭者道林辈状之者茂才季应征也状又云和尚当行脚时夜恒有寳光烛之其演华严至入法界品地震天雨甘露及寳花花如松纹演四十八愿时有异人顶白冠冠有蛇四足来聴经人恠之谓若冠有蛇对曰吾乃法观而乃境观倐不见其徒亦云然噫此非和尚意也亦非所以称重和尚也和尚法讳祖住字幻依麓亭其别号也僧臈五十四铭曰
铭曰住公不住世以应无住故遗蜕从荼毗以扫幻依故是塔不为塔以絶名相故胡哉有此铭为诸学人故曰铭亦非铭不立文字故
弇州续稿巻一百十四
●钦定四库全书
弇州续稿巻一百十五
（明）王世贞 撰
○文部
△墓志铭
贵州按察司佥事进阶朝列大夫南冈龙公墓志铭
明兴言路之辟莫盛于孝宗朝当是时大臣多贤者而犹不能胜其苛擿上亦为之稍斥其一二不称之臣以塞其意其擿而不当者亦两不间于是大臣与言路之体并伸而言路稍重世庙初亦微用其意而是时大臣之贤不肖杂于是言路为之祛除其不肖者而登进其贤者故言路之体独重而大臣为之稍屈其后上有所用当意之臣骤贵显之而言路不能容或肆其掊击故天聴不复恒而甚或死或戌或编氓于是大臣之体独重而言路为之屈然天下晓然知其为直臣易世之后死者旌生者用时或一伸于其屈而大臣之中黠而忮者阳寛之以外迁或薄之以微谪而阴风柄事之臣以考功令黜之虽遘鼎革不得昭洗葢至是而言路大屈若龙公良卿其一也当公之成进士为行人奉使淮府已能尽却其馈着廉声既授刑科给事中侃侃发纾其直会上甫以灾异下诏求谠言而西苑仁寿宫役骤起公谓皇穹宇之敬天七陵之重祖寿宫之豫后有司方竭蹷黔首之财力而从事不敢缓然内府与闾井并涸矣西役之工是亦不可以已乎哉请停止便上虽不为之停止然极是公言公又陈治体三要曰慎简补曰复久任曰严举刺其论边事若重要害増援兵免摘逰骑上又先后极是之俾部院议行时大司马沧州公与御史大夫仪封公以微言相诋谋俱乞骸骨上皆慰留之然仪封之望视沧州优公具论大臣不和非所以表庶僚而微左沧州上又极是之宣大之总督樊与抚镇臣比而纵敌剽掠尾之出塞而馘僵尸首以大捷闻有旨褒嘉且第功封赏矣公条奏其欺罔请加僇疏下兵部持之不覆公复伸论益切上又极是之樊裭职余谪罚有差翊国公勋以宠利得罪公奉旨籍其家与诸子姓仆隶之为奸者既竣而追论加切上又是之公入谏垣仅岁余疏凢十余上皆天下大计其所弹劾不避贵幸頼上明圣无所不曲从直声震天下而独偕