公亮后也已为吕而谱者曰非公亮也丞相蒙正也评事君咸绌之曰吾知其迁自乌鹊桥而已夫吴故有大帝时孱陵侯蒙即吴之吕莫非其后也而吾敢遽传也吾今而为谱知为沙溪里之吕而已盖评事君之谱略曰自吾祖之所及知以逮若裔者谱之示合也作世系圗自吾身之所由始而忝为嫡者独谱之示辨也作正脉圗世系明矣而当其人之为俪若胤若生卒者复谱之示详也作世表此三者皆所以纲吾谱也吾吕之先徳玄矣非其人畴树惇而滋我后人也志大传吾先君之忝有章也与不佞诸季之忝服休采也识之庶以风夫为后人哉志恩荣惟我先人合二姓之好以光启内外子孙盖世世受厘焉志婚姻被发祭野识者夷之今稍为士礼以别于寝而教后孝也志家祀吾幸有禄赢为圭田之余甽以赡我谱之人也不能无繇亲始志义荘吕之食指伙矣夫岂敢言庶而富能忘教乎志宗范古死徙无出乡今吾欝然而乔木者人指以为吕氏宫焉庶几其能守乎志居室葬者蔵也使我吕之有归骨而樵牧之是逺乎哉则于此加藩焉志茔阡此八者吾不敢以称谱以附吾谱之余也王子曰兹谱成而吕岂独有谱也吕且有政矣先王之世氏族别而宗法出宗法出而崇本修睦别嫌明微仁义之用俱出而肃然为天下先评事君虽蚤贵侍中供文史职不获请郡邑之长以少吐其用而今谱成而宗法彰彰如是则宁唯空言之是托评事君又大宗也其诸季之为进士金吾别驾郡幕者且若而人而又皆贤其帅而聴君无疑吾故不以序吕氏谱而序吕氏政
荣泉李公族谱序
语云人贵族岂不章章着确哉保姓受氏孰非神明然而贤者以其微显也不贤者以其显微夫重黎也而以官氏豢龙也而以术氏沩汭也而以生氏本微以之显者也田之第五以徙也棘之枣以辟雠也本显以之微者也李氏之先为黄帝理官一曰李官其后非李而入者有指树有赐国籍繇李而他姓者有吹律之京房柯布条别代于成纪遂为鼎甲遂南嫓王谢北冠卢范云宋氏叅知卜宅阳武明兴居阳武者讳宣为鳯翔倅坐事论戍迁于顺天于大城至公仲良始盛仲良丈夫子六人其叔公文振最贤有隠徳不仕文振丈夫子四人其叔公芳最贤少贵侍中尚王府山虞泽衡之材金貂左珰恩宠鲜二其慎宻详审恂恂若讷日磾子孟之度沈照内炳亷直谨取勃鞮吕强之操通明左史洽闻博物司马子长之似为诗和平而敦厚小雅巷伯之伦与吴人王某善间出其宗谱示曰吾先君鳯翔之迁湛于农代鲜有显者自余出大城稍稍知有李氏矣夫谱家史也余幸沐先人之遗得奉帷幄割大官食乃不能名先所繇起余甚愧焉自余而前者谱则已略矣自余而后者可继也某曰夫谱原始要后睦族别生备矣余读李氏谱而知贤者之真能贵族也公别号荣泉宗逺其字伯兄标者尝丧父庐于墓三岁哭泣哀思有异鸟白兔之瑞古所称孝弟力田者也于法得附书
天台四教仪序
四教仪者天台智者大师举佛宗法普摄一切善知识而作也曷为四曰顿曰渐曰秘宻曰不定曷为顿佛说华严经为初成正觉暨四十一位法身大士宿根八部谈圎满修多罗权实鬯焉曰顿顿悟也曷为渐佛为三乗根性先说四谛十二因縁事六度等教次说方等部净名等经又次说般若等曰渐渐而悟也曷为秘宻佛于大众中或为此人说顿或为彼人说渐彼此閟而不相通故曰秘宻也曷为不定佛以一音演说法能令众生于渐说得顿益或于顿说得渐益故曰不定也自顿渐秘宻不定外有四曰蔵通别圎曷为蔵经律论三者川流而不相害曰三蔵教也曷为通利根菩提萨埵通三蔵教而别圆故曰通教也曷为别独觉菩萨别前蔵通次第修证故曰别教也曷为圎是通蔵菩萨因果顿足一切圎融故曰圎教也然则教有八曷为四前四教者纲也后四教者由前教出者也曷为五时曷又为五味顿有一曰如日出光照髙山华严时也于味牛出乳渐有三曰如日照幽谷四谛十二因縁六度时也于味从乳出酪曰如日照平地方等浄名时也于味从酪出生酥曰如日禺中说般若时也于味从生酥出熟酥于顿一麄而二妙于渐初有麄而无妙次三麄而一妙又次二麄而一妙至法华会顿渐融矣非秘宻非不定盖有妙而无麄曰如日卓午时罄无侧影于味从熟酥出醍醐是谓五时五味也天弢居士曰余读天台仪中所谓五时五味八教者盖止四云要之不过顿渐二者而已融是二者一而已夫渐则尽佛世四十一年悉数百千万言而不足顿则一言而有余至于融也并是一言而无所用之夫道至于融而极矣蔑以加矣虽然吾惧世之慧者托于顿而急于渐也吾始读达摩慧大师书其超诣简造似有出于世尊之表而一时南阳永嘉百丈南泉马祖赵州之徒脗合黙契若逺胜于阿难之世为总持而漏未尽者然自诸师出而顿义明顿义明而天下之真能顿者鲜矣今夫一见而即契偶触而即通此其所取足者见智也其所取足于见智者非见力也盖亦有夙徳焉奋然而力求之敦固而不已沛然而时至霍然而悟则悟矣知悟之为悟则非悟矣故夫学人者以渐而修得之于顿以顿而得顿不废修斯其可以进于道而吾智者大师之意庶在是哉懐云诸大徳谓居士于兹教有微胜因也俾为之序而刻之
校正诗韵小序
沈休文以四声制韵自谓灵均以来此秘未覩陆韩卿难之而不得斌道人演之而始明后有珙法师者复以喉舌齿唇牙改隶五方而纤悉尽矣故诗之有四声也自休文始也字之有切也自神珙始也然传休文者谓虽妙有铨辨而诸赋往往与之乖自唐人为五七言律乃独皆祖之而约韵自是重后世矣元周徳清者其裁驳小有致耳乃遂欲以三声而夺四声君子讥之