夫栖神炼气之道者虚玄关之规中若浮逰之潜深渊也始则固鼎炉调火符采铅制汞以炼之已而金精木液坎戊离已不顷刻而会乎中黄之宫一炁五行周流六虚化为黄芽白雪若粒黍之微而后返乎黍珠之中阴滓尽而阳质成乃所以为仙矣即释之谓真如圆觉者以其圆通周遍大千之界凡所有相尽入无际光明藏中皆此珠也其质虽元始说经之前空悬去地众真交会而入庄周求之罔象皆所以尽变化之神有无之幻也以是亦不知珠之为中而中之为珠也则有无虚实之辨复归扵胚腪冯翼之初尚何究扵言哉抑守道之极惟玄惟黙惟慌惟忽生亦莫能造其极焉莫能言其至焉乃稽首而献颂曰
帝青混芒閟奥灵编浩漠中扄一黍空悬愽大真人炼质大渊凝玅紫虚养珠幽玄辟干阖坤虎伏龙纒茹和金宫百灵翼翾黄舆流液玉芝产田啸咏九辰动熈静专冥栖郁蓝驾景云骈廓落逰初青冥倐旋梵枢洞阳髙视八綖溟涬赤明琼文内研伫膺寳书浩劫绵绵
○箴
藏修箴
方寸之心宰乎一元所以配乾坤而同体为三才而并立者曷由而具焉夫必曰理以为之主极以为之渊非理不立非极不全不立无以制诸内不全无以合诸天蔵以自晦修以自率庶不为涂人而已其无昧扵虚灵者孰愆是以静一以固其本健顺以浚其源充之以仁义裕之以辞篇返而求已用则以兼善当世之责舎则以守吾之玄此之谓遁世而无閟居敬而守中古之学者孰越扵是吾何敢怠扵希贤虽然究老庄之道探周邵之言固吾之自砺而不偏惟斯言之确践必日夕以拳拳
○铭
书室铭（有序）
予年未冠知嗜学有志儒先君子之言凡诗书六艺之文悉尝记诵之甫长自揆扵文章家未之尽究凡通都大邑以学行着扵时谓之先生长者又从之逰扵是经史子氏之书逮老释之文庋置日众然后会其指归反身而诚乃知皆备扵我也扵道徳性命之说自孔孟而下周程张邵朱吕焉文辞篇章之习左氏而下班马韩栁欧苏焉越周程诸子而言学则不足谓之学违班马诸儒而言文则不足谓之文是以非载道之文虽工不取焉古之谓学也为已岂岐而二哉由是而充之上溯坟典经传不逺矣其不探本索源而足谓之学哉岂徒纂组葩藻之习以为取利禄之具而已耳所以克己诚身乃希圣希贤之大端也养诸中者厚发诸外也和大而天地位万物育幽足以承变化而行鬼神明足以修礼乐而赞化育岂惟致君泽民者哉所谓经纶大经者也然而出世之道必资扵老关庄列之言又岂申韩刑名处士横议者可同途共辙哉若释氏之特立独行明心见性抑亦出世之一助也其邪说戾行则有不能无可訾斥者焉乌可一以虚无空寂病之哉下逮术数禨祥之文则所不暇究也所愧质性驽劣不足善继其志尝辟室以储蔵之因铭于屋壁以自警且贻诸将来以朂厥志其无忽诸铭曰
繄自书契稽于典坟彛秩由序道义之门惟帝降衷皇建有极天命流行必顺其则纯粹诚明是复厥初形役物化孰潜吾虚惟圣惟贤昭示谟训慎思■〈艹马〉行涤滓融藴体立用行动静克持含英咀华发见乎辞心统性情百虑一致广帙崇篇大音醇味烛妄返真探微造玄氛垢洞释不违乎天聚辨而居孰贵圭组永言珍之尚友千古
古琴铭（有序）
苏块生家藏古琴一或谓雷氏所斵也生嗜琴尤切尝告芒芴生曰予生也后道不能窥圣贤之域志无闻达之期其托迹扵丘林者惟鼓太古之音与林风石泉相酬荅若之何而非羲农间人也予虽非伯牙之善鼓也而子之善听岂独非子期之所谓髙山流水者哉是宜为我铭铭曰
质润而清于以发吾鸣体圆而方于以持吾庄
恭黙斋铭（有序）
芒芴子短褐敝裘逰于凤台之颠客有咲而告曰子学夫蒙庄氏者也其所知惟渊黙之道乎其亦知夫吾儒之谓恭黙也乎芒芴子避而趋客曰子何惧欤是果不愿乎其外也耶吾王贤而爱士自胙土扵安非道徳仁义之说未尝入乎耳存乎中也是以力学笃行而不怠掲恭黙二字扵坐隅盖将以自警且遇子厚岂无一言以进之哉辞不获因作而告曰夫道之于物也虽天地之大万彚之众无古今之殊昼夜之异极其微玅穷其精粗尽其消长诎信通其往来变化举不违乎寸心之微可以配天地之至大万有之至众阴阳动静循乎无始无端者虽万殊之纷纭而实具乎一本而已耳操之要执之固则无存舎之失而融会乎天理本然之实也茍息乎操弛乎执则人欲之蔽何狂澜逸骥顷刻千里之不若也哉然操执之工其惟恭黙之谓乎恭近扵礼也允恭以成其徳靖恭以守其位克恭以致其节是以礼尽乎恭而后安也黙近扵道也守之以慎黙思之以恭黙养之以渊黙而后极乎道之工也若黙识黙容黙契不假力而至矣虽然其亦必有以致乎其中也庶无过而不及者哉故行不过乎恭黙不逮乎隠则其恭也尽乎礼之不可不恭其黙也存乎心之不能不黙也则其动静语黙皆主乎一矣非外欲之足汨吾中也设宜恭而失乎殆宜黙而失乎躁是不足以尽隠微之至也矣所以恭则无息黙则无欲无息则一无欲则静一则足以制纷静则足以御动若是也虽极夫存心养性以全已之天亦莫是过也其逰乎冲漠之初乎又岂雷声之轰乎幽黙者独何异哉今贤王之有国社即知考徳问业虔恭慎靖孳孳焉以藩辅帝室为心其问学之端厥有源委上际圣明在位友爱弥■〈艹马〉猗欤盛哉敢系以铭铭曰
于昭上帝降衷在兹凡厥懿质斯具秉彛卓哉贤王允矣自持克一克存罔敢勿隳于庄于敬曰志