及奔走京师上而馆阁下而所歴州邑凡知名之士莫不亲益以达扵成而其施之言辞昧扵事为务夸一时以取利禄者往往皆然其诚能以周程朱张之谓学者扩其所闻大其所养以致君泽民为己任窃未之遇焉矧文章家有诸内而形乎言此其立言君子遇之尤难也乃退而反求诸己以自省思为自昭之工复每为虚誉所牵不能躬践明公之训多矣虽然岂能舎近而取逺以名自足而不知求正于友朋哉阁下以家世之旧学业之素于仆虽未之面交而观其求诸逺者若是盖有可验者矣况每往还吾邑其往也以敬君之心不敢少怠莫能延滞而还也又以桑梓在望别去之乆其情益切故所以不能少从容几杖间以承诲论此素所慕而有歉者寜不间扵执事文字间兴愧焉夏间忽辱临頋得遂欲言曷胜慰浣使平昔有所愿讲者沃洽扵一旦宁不私窃自喜焉别去音问少疎而常扵往来者询动履之祥益增慰快夏末以召赴阙羁留连月縻迹粗安回过溪上甚欲胥会又以匆迫不果旋蒙惠书辞义周至奬拔过情自非以家学之厚其见趣言论岂能至是苐愧仆疎陋无似不足以副所许儗者铭刻何已即欲奉答以乍回尘务所稽兹敬此以复缓慢之咎首希寛抑辞不尽意尚图别究所谕朱进士文就此发上録毕幸即掷还辰中乍寒余惟珍爱以益斯文不具
通倪教谕书
逼歳承别后稍乆不知音问伏想抵京动定履端百福区区卧疮日甚虽杖屦相从而恶俗交沸排遣之余徒增感惜而已临行蒙发至陆门论太极往复诸书及诸先哲状铭抱疾研究深所警发区区力驽志下其获闻先儒之遗绪皆托友爱之切乡里之重故也铭刻髙谊岂能少忘尝欲充其见闻虽修践未至常若洞彻清快于事物间少所忤累矣自闻先觉之训与世推移言寡合而行不侔往返山舎托兴丘壑间俯仰陈迹切所自奋惟加省察耳虽不能表里混融较之汨没愈下者或庶几焉此皆吾兄切磨之益也奈何今之学者率难以实理相究纵有体认模测之工守之不固执之不确其沦溺废坠特返掌间耳此世之通患而流荡忘返者莫之知也其亦斯文凋丧之极师友授受之不明也哉此正吾侪自持扵识察之间无所愧怍所以不求知扵人而亦不侔之大端也古之人扵经世出世之道岂视之两途故其出处有在焉虽尝致力求之又岂能心符志合者哉亦必惟超出独立邈与世絶庶几扵己有得无咎于人也书至幸详箴教是所望焉左右去就想日见次第有便万即见示兹便敬布区区临楮不胜拳拳（阙）间万冀以时自重为斯道砥柱不具
通王博士书
窃闻道之在天下无乎不寓焉虽天地之大万有之众举不能违乎是也何哉盖理无不存焉由理无不存其间而后知道之大也无不着矣求道之有扵己者知率其性则道之在我也若固有之知存其固有也则能立其本以齐其未本既立则末不治而齐矣然率性之道莫先乎穷理理穷而后能尽性此周孔思孟之谓学也其大中至正之谓欤及夫致命之工焉舎理而言气不兼乎理气而专乎天命流行者言之此老庄关列之谓学也是以自二帝三王之道熄秦汉以来杨墨之言塞而孔孟之道晦下而杂为申韩刑名若前之荀杨后之韩欧以孟氏功不在禹下以其辟杨墨云耳或谓韩愈氏足以配孟氏以其辟佛老之功亦大矣此无他非吾老子之言有以取先儒君子之抵斥也盖学之者不善师其道焉若夫内而丹砂方术禜禬祠祭之说外而刑名兵数权谋机符之用老庄之言似是而非也周衰之时天下糜烂直欲以是言拯时匡俗以拔溺捄焚于己弊坏之顷也岂必立其说以惑当世而取夸于后世也哉故其立教初无神诞谲伪之词不为怪竒可喜之论其于穷神知化之机六合之外不论也后之为其徒者务蔽庸俗之所嗜好而一旦舎源求流耽为狡狯诡异之习饰华背实蜂集膻附号呼而起其趍世竞利尤有甚乎弁冠缝掖之士扵守中抱一之道归根复命之说果何在哉是亦何迯乎不取訾毁扵当世也哉奈何千万载之下岂无卓识独行之士或有见夫是也一以清静无为阴翊王化之言为任也哉亦岂无柱下史之职哉亦岂无老庄关列之谓道哉某也质愚且陋今生四十有三年矣少从乡先生逰所习者辞章翰墨而已其于濓洛关闽诸儒先道徳性命之说壮而后有闻扵是致力乎性理动静交养之功其扵天人一致之理或若微有入焉而后一弃旧习之所为辞章凡六经二史而下若夫孟荀扬韩之宏深左马班贾之精雅栁欧苏曾之雄博皆常研精覃思扵占毕之未而未之有得焉然后扵守中抱一之道益有以见夫内圣外王之实也是以常歉乎其不足者愿求正乎朝之公卿缙绅迨夫湖海闻望之士有若宋潜溪吴兰江苏素庵徐林叟髙啬庵皆获师友焉独以未谒执事为歉也曩岁幸于姑苏请益山庄一见之顷欢如平生挹其言论风旨自恨识荆之晚也未几执事以召入朝往还京师幸托一日之雅又获承诲扵客邸虽匆遽不能少倾别绪而一面之慰何可言喻去秋复闻承恩宠擢有加此固执事名实之效遭际之盛积之有素而发之以时故也岂不于词林交友之辈预有光矣间尝不揆微陋以精舎碑文为请实以托雅契之厚知学业之详必不固靳也而阅时且乆未蒙付下切恐玉堂应制事繁未暇故耳谅不为世俗贵贱之弃也且某之愿托于当世名笔焕耀泉石者非有勲业之盛誉望之假特所以记其岁月述其出处而已矣又岂将藉是以夸世骇俗以诬将来也耶矧某虽素庸鄙承乏祖烈其所深愧者不能以盖公之道上佐明盛而其厯事两朝每沐隆眷徒窃誉无补此其寝食负赧不能少效涓埃之报为大咎矣又岂能污合流俗以鼓惑诧众茍徼一时之趋而取议扵后世也是以恭黙自守隠约自固毁誉不