夕阳；虎阜真娘此苏小，苏、杭真个美人乡。
·过钱清江即事
夜行钱清江，月光明如昼；顾望钱清堰，一钱谁消受！廉吏说刘公，汉时贤太守；一江留清名，遂觉钱塘陋。我携杖头钱，清风亦两袖；兼有月当头，不用一钱酎。较公为不廉，千山万壑收；中原山遍看，更愿浙东觏。泛舟向会稽，江山若故旧。
·登会稽山，拜禹王庙；上谒禹陵，观窆亭、访菲泉；再游禹王寺、探禹穴，转出陵坊；至山庭，读岣嵝碑三十韵
早年读「禹贡」，缅仰禹王功；八载释玄书，四海尽来同。稍长观史书，益慕禹王风；万里探禹穴，愿追太史公。不信年迟暮，始到会稽中。会稽水渺渺，会稽山嶐嶐；霈然下云雨，帝泽九州丰。余润及海外，岂独限浙东！我自海上来，中原见高嵩；曲阜拜孔子，兖州仰岱峰。遍访九河迹，无若神禹工。直北上燕京，颷轮出居庸；回舟下渤海，再度入吴淞。细考三江渎，亦为大禹通。于兹拜禹庙，岂为骋游踪！禹陵咸若亭，万古白云封；石壁菲饮泉，信乎俭德崇！窆石及古篆，卓立青芙蓉。绕陵列云树，叠嶂若长墉；陵下姒家村，陵右榖神宫。泽比榖林尧塚远，不共苍梧舜塚终。时世谈神奇，万灵来朝宗；传说殿上梁，亦复化二龙。庙内苍水使，河精海若从。我再登禹寺，寺后穴蒙蒙；宛委所封处，疑有藏圭琮。尝想岣嵝碑，衡岳灵气钟；何年陪禹硎，古字玉珑璁。离离秦望山，斯篆邈难穷；南巡留盛典，禹颂传九重。
·瑞安李茂才叔諴相遇孤山寺，酷爱余诗文集；邀游鴈宕，愿为东道主。余以远游历半载，方自会稽还，未得如愿；赋此为后游之券
浙江夙称山水窟，异境乃在温州湾；温州有客邀我游鴈宕，我魂已挂三十六峰间。身虽未到神先往，敢笑康乐山缘悭！或云灵峰七十七，中有天阙青云关。我今足迹半天下，名山亦半识其颜；其实胜处多未至，虽上会稽、未上天台山。即今偃蹇西湖里，湖上山灵仍未一一相往还。况乃龙湫从天下，岂易龙鼻（泉名；即雁宕峰）披云观！霞客一再寻鴈湖，峰头芜草赤波澜；灵运游踪所未发，永嘉閟奥诚难攀。我闽尚有武夷九曲胜，安得曲曲都向眉梢攒；放翁才到六曲止，晦庵地主空盘桓！君为雁宕作主人，主宾应尽名山欢；再把余诗展向鴈宕看！
·自闽海入闽江作
海天一色云瞢腾，云开何乃见长城！长城非城千山青，中有山门五虎横。山门荡荡连海门，千回百折长江奔；中流江峡成海峡，束缚蛟龙留潮痕。潮来潮去山重叠，钱塘潮水不足论。舟人金牌、长门里，重重锁钥江海水；宛转亭头又馆头，罗星塔山连云起（自金牌门至罗星塔，皆港名）。我自东北历东南，港门无此青巉岩。大沽、黄浦剧深通，平原两岸蔑峰岚；山东海港有山险，长流难得长山掩。江心随处况有矶，岂比金、焦山两点！堪痛甲申边衅开，如此江山酿祸胎；兵备空传藏舰浦，洋氛竟及钓龙台！于今江面澄如练，马头、马尾（并江名）沧桑变；不堪回首念昔游，闽中山水依稀见。
·游华归后偶得四首（选二）
吴、越、燕、齐、楚、豫山，一时看尽好山还；更从渤海来东海，闽峤千峰四顾间。
华夏清游剧半年，老怀负却好江天；秦淮河上、西湖里，不唤笙歌载酒船。
●专着（一）
中西战纪
·中西战纪
自序
华洋相隔数万里，英吉利处极西，其峡东八十里即法兰西，古罗马西境也。自古以海为绝，今反以海为通；通而交，交而争，争而战、而和，亦世运之大变矣。东西自昔莫达，或谓洪水以前，世界大同者；其说无稽也。中国之可稽，自太升伏羲氏始，始有书契、有甲历、有教养；而西方开化之始，后于伏羲氏二千有余年，而其事尚难稽。西书所载，亚洲之西立国最早者波斯，在我有夏之中；非洲之北立国最早者埃及，在有夏之季；欧洲之南立国最早者希腊，在有商之初。而罗马肇于欧洲之中，在东周之末；吞并四国，统一欧洲，在西汉之世。其通于中国，见于「后汉书」——在东汉桓帝之二十年。维时西方知有秦朝，故罗马之君安敦贡书亦自称「大秦」。于是大秦一见于「汉书」、再见于「晋书」、三见于「魏书」，为罗马通贡之故实。其见于「隋书」、「唐书」所谓拂菻——即大秦者，非其旧矣。汉和帝永和九年，西域都护班超遣甘英使大秦；抵条支，临大海，安息人绐之，欲度不果。安息之国，即今波斯；条支之国，即今阿剌伯（徐氏「瀛寰志略」所云甚确；余从之」。余考「魏书」、「隋书」谓条支为波斯者，盖条支之地尝并于波斯也（余考唐大食传，谓本波斯地——大食，即阿剌伯）。「魏书」又谓波斯东有安息者，盖即「汉书」之小安息——在安息东者也。或谓条支为今俄罗斯之南俄（见李氏「西域图考」，元为阿速国（今其南有阿速夫海）；盖亦近之。夫条支而为南俄，则甘英所临大海，即今黑海也；条支而为阿剌伯，则所临大海，今地中海也：度海皆入罗马壤者也。汉、晋、魏之通大秦，由南道、由海道，即甘英欲度之路。南宋元太祖遣大军征欧洲，直至日耳曼中原，则已灭钦察、阿速、阿罗思、吉利吉思