闗乎天下之运而起衰振陋葢有不假乎力者寳也不敏请从诸君子而深论之云所藏本本宋刻其简帙甚约于简阅为便今稍加于旧凡若干巻皆贵溪诸生郑寅所校也同刻者又有东汉文鉴若干巻序方论西汉故弗及云
大学衍义重刋序
为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法此西山真氏序衍义之言也寳尝观衍义之为书实为治国平天下而作其条分目疏顾若未及然其稽证古今极于世变通于天下之故者则皆指事切理原诸性命而议其所安鉴悬表植由此以应乎彼有余地焉所谓治平之地葢悉具于是矣是诚足以羽翼经传为万世君臣之监欲知大学者其可外是而他求哉惟我皇祖覧而悦之特掲庑壁以资圣学列圣相承用于经筵益加崇重清源之治葢有助焉凡今之臣欲求自尽于上亦执是以徃而已寳承乏视学谓诸生皆学为臣者亟以是书课之而苦板本未广乃访求旧藏属九江守周文济重加校刻传送诸学人给一帙俾之诵习庶几由眞氏之所衍以达乎程朱之所表章又达乎孔曽之所授受提纲挈领约以贯博藴焉发焉粹然一出于正他日为臣祗承休德以着大学之效此圣天子明诏作人之意也而寳也实钦承之故虽不敏不敢不与诸生共勉焉书刻既成乃复以为诸生告
新刋大儒大奏议序
儒者之学逹则行于天下夫天下岂能自行哉致乎君而已矣告君之言固君子所学之藴而不得不尽心焉者也孔子之告鲁君中正弘大孟子之告齐君明快警切观于其言而所以尧舜其君者可得而窥矣汉氏而下以天下为志者代有其人然或学而非儒儒而未大故形之章牍不过随时论事兴滞补弊各极其说而全体大用徃徃缺焉欲望古人致君之功不亦难哉宋程朱三子学绍孔孟为天下大儒平生敷对建请有书有疏有札具载文集其原叙体要得孔子之纯其分别事情得孟子之辨葢于天下绰有余地虽功业未究而人臣告君之法孔孟以后舍是将焉取哉昔蘓子瞻表上唐陆宣公奏议譬之经效医方谓使圣贤相契如臣主同时而归于能自得师君子以为有识寳尝以授学者而又欲其进于是也故有斯集曰大奏议者不尽録也虽然程朱之道孔孟之道也孔孟之道尧舜之道也身亲见之人孰无是心哉寳与诸生图所以自为夫固宜自近始区区芹曝抑有若苏氏者在虽惧僣渎尚愿献焉
重刋静修先生文集序
静修先生容城刘公文集若干巻川浙旧有刻岁乆鲜传有志诵读者葢深病之户部主事李君时雍公邑人也近得善本于九江捐俸重刋归公书院以惠学者比会寳于濓溪新祠具语其故且属为序寳为诸生时尝观是集继读公传而夷考其世葢自宋伊闽诸君子后以儒称者未能或先公也初公作希圣解其志已畧见之及夫闻风妙契能自得师而大精正贯之评出焉其识与力庶几副乎其志虽年未及上而其造于道者深矣不然何其出处进退贞而且裕一至是哉论者拟公两生四皓世以为名言然两生责汉以德四皓责汉以礼而不谓其世之不可也若公之世节义不立而天下靡然葢大异于汉公产其地如硕果在剥眇焉独存再征再孙而自靖以卒知春秋之义者当有以处公矣尚奚以它求为哉虽然伯夷之不臣周也爱斯义焉尔也是以有登山之歌仲连之不帝秦也爱斯名焉尔也是以有蹈海之誓公负名义之重而力莫能与山登海蹈未尽其愤顾乃敢为危行而不敢为危言呜呼秦人非周也元人又非秦也甚矣世之为变于是益可痛矣而裕以成贞非深于道者其孰能之由是观之则天下后世固有不假言而知公者况其言尤可传也哉公之书有四书精义及是集集凡若干篇具诸体裁词意所到壁立万仭而洞视千古葢不胜其壮也此其言之可传实与行称而孰谓其终于孙哉公没之后歴胜国至我皇明二百年间建请从祀孔庙者无虑数十最后教谕李伸言之尤力此固天下后世之公论也孟子谓尚论古人必自诗书始是集之鲜传也其何恠夫遗恨于学者哉李君文雅介直无愧公乡宜其汲汲于是君又欲求所谓精义者并刻以传且申从祀之请其意可谓勤矣吾尤望其成因并书之
送陈嘉言分司天津序
吾锡自国初至于今以进士仕者凡若干人而山林之儒居三之一其以辞翰称者则有某某政事称者则有某某凡锡之人皆能指而数也寳不敢僣论乃今见嘉言岂非其人哉嘉言幼克自奋种学绩文将出而有为于时然性鲠介不能茍合由是独以布衣进既得乡榜乡之人皆曰嘉言其某也其某也及第甲科为此言者愈众今官户部纔余两旬能持法以胜羣奸自大司徒下至同官皆谓嘉言称其职岂独锡之人知之哉然则嘉言将不止于所谓其人者矣昔孟子论善士自一乡一国极于天下又欲尚论古人焉君子之志固如此寳为嘉言乡人窃有志于古也而欲告嘉言乆矣因其天津之行遂以赠之若夫出纳之政寳虽不言嘉言未尝不能行也诸公有书宝为之序
送佥宪马君赴河南序
近者数月吾僚擢按察佥事奉勅督屯田之政者三人桂林胡用晦之陜西泸州邓志夔之广东而西安马君应房则河南也陜西当西北二虏广东当东南诸夷而河南则居中原故论者皆谓陜广为急河南为缓陜广为难河南为易君子曰不然也屯田之法兵农两便及其弊也农病于走输兵骄于坐食有司者玩而废之久矣岂独陜广哉然陜广之地时有所警一申饬焉乃若中原则异于是夫省则慎忘则弛者常物之大情也由是观之则陜广河南孰缓孰急孰易孰难当有间矣且夫河