曾访之如索靖观碑今犹未尽其法聊以效颦耳文太史本色畵极类赵承旨第微尖利耳同能不如独异无取绝肖似所谓鲁男子学柳下惠吴文仲为米仲诏畵所藏石一卷仲诏走信三千里视余余为定名曰此洞天灵焰也盖文仲以孙仲微畵火法为此石传写神照而其蜿蜒垂垂者当作水观剑峯崭截者当作金观孤起林立者当作木观坡陀平夷者当作土观宋邵氏以石与金木水火土而六谓石具五行之秀也仲诏所藏有之矣昔人闻镜可照二十里许者曰吾面如楪子大安用是闻砚可呵之出水者曰一文钱一担水安用是此虽发于名贤之口未为笃论物有尤物如人有异人若夫苏子瞻之仇池米元章之砚山可抑其声价与他山之石等则相取桓圭衮裳足矣何必皋卨将取长矛大戟足矣何必韩白哉岂直石之不幸而巳米苏二公为石兄作卞和泣意不在石也仲诏岂有异耶元章洞天一品石有甘露降其傍礼部状闻于朝今仲诏在辇毂之下太乙下观百灵潜卫何止甘露洒须弥而巳 【 米仲诏奇石图】
畵图与此卷余见之长安高邮杨州守家正合剑时也忽忽三十年又为新都吴周生所得陈太常所谓见诗者不能见其图亦属缺陷虽然以畵法论恐右丞之迹北宋犹如星鳯安能传至近代绢素如新或后人得诗卷而拟作以配者周生可无遗憾矣 【 吴周生藏王右丞奕棋图】
○杂记
众生境界不可思议虽梵网经萧皇忏备载诸业障然皆为西竺与比丘发药粗细隐显枯漏犹多太上感应篇出于南宋真西山之世盛行于神庙御极之初嗣是表章有人更仆不数近时李卓吾周海门二公之序其最著者也余髫年承先尚书公授奉诵读书写流通自涉历宦途所见士大夫往往迹远悔尤而报应差忒心窃疑之及思篇中有云见他荣贵愿他流贬见他富有愿他破散作而叹曰所谓一恶足以灭众善者非此耶此之为毒中人心髓故有都将相而剪忌不休处困污而排上犹虑害于而家凶于而国不小矣凡经典皆逗末劫之机此一劫中四语对故为拈出与开卷者共省之武林陆孝廉踰凡计偕落羽数过余邸中为其弟之遇索序余时理装将出春明不及应归山中孝廉再诗诺而弁之如此陆在武林世其慈善孝友不负宝书者也
○赞秦光四受持准提绣像
以针圣手传法王神虔心持诵赴感应身
○赞常明和尚像
苦行头陀精进波罗东西南北赤脚奔波
○再题秦光四庭训
光四尊公鳯章七十时作蝇头书当时为庭训没世为手泽光四奉若天球罔敢失坠孝思不匮见于此矣
○题万草庭书
乍展数字以为陆文裕公书巳而知为草庭万先生之笔余学书八十年吾郡有此书家而至今始见一班可愧矣
○为郑庶常跋纶诰
神宗丁酉冢宰富平孙公右御大夫嘉禾沈公以争察典故小有言各与告归迨己酉富平再秉铨而楚麻罪废金吾刘承禧冀因缘起乃作书致所交富平者谓沈且谋为蔡津而托数君子为过秦论于是金吾一片楮遂作刑书无一得免察处者郑公曾官嘉禾亦在文致中故其宜也金吾札江夏郭宗伯先函示不佞是以知之熹宗壬戌其昌承乏修神祖实录副总裁未几拜南宗伯之命不及拈笔于实录中叙厓略亦不知史官若为书因书郑庶常所请纶词及之以为秉国成者儆者焉
容台别集卷之六终
●容台集后序
昔黄帝师大挠颛顼师绿图帝喾师赤松子至汉留侯为帝者师愿从赤松子游论者谓善藏其用夫除秦蹙项报韩用亦几殚矣嗣是若唐之李邺侯国初之刘文成庶几帝师之选乎鼎科生也晚知吾吴有平泉陆先生以宗伯致政归寿跻百岁儿童走卒俱知其名慨然想见其遗风而未及饱其遗言今幸得之董先生出陆先生之里勋秩亦如之而著述之富过于甔甀洞朝披一品衣夜抱九仙骨如李邺侯而善藏其用又若得留侯之诀者先生为皇祖旧学今上诏求故剑领袖宫僚不减古坐论之礼而先生累疏引年附于疏广知止之义即其生平大业四库庋之不能尽十部别之不能了而所梓容台集丝纶之草仅传什一金石之章仅传什三虽一勺自具大海而入五都之市者触手琳琅尚思尽倒波斯之藏盖先生纸落如飞即涂乙之稿游戏之墨竞珍袭为吉光片羽先生亦若任作飘英散锦长君辈搜辑编纂始成此集知无燕石之混赝鼎之荐矣然而发金匮之藏抽册府之秘先生之业在焉?贝屃镇夫名山碑版照于四裔先生之业在焉总持三教宏奖羣伦以至缣轴品题尊彛赏鉴先生之业又在焉然则读先生之集者正坡公所云掘地得泉而非水颛在是也先生所谓天总而人岳也寿必远过陆先生知天子有安车之聘比于绿图赤松帝师之号非先生谁与归此集即以当丹经玉简可也鼎科溯师友渊源犹得奉辟咡之教兹集重梓成幸与较雠役因附名末简
门下后学沈鼎科谨识
附录：
容台文集九卷诗集四卷别集四卷（两淮马裕家藏本）
明董其昌撰其昌有学科考畧巳著录其昌以书画擅名论者比之赵孟俯其诗文则多率尔而成不暇研錬词章之学葢不及孟俯多矣（四库全书总目•集部•别集类存目）
学科考畧一巻（编修程晋芳家藏本）
明董其昌撰其昌字符宰华亭人万厯已