无事知者亦行其所无事则知亦大矣今公与吾元善之治河也因其势之通塞为之顺焉未尝凿以私智能言距杨墨者圣人之徒也公与元善其功视禹虽有大小要亦非其徒哉方元善受公荐也予赠以诗曰丈夫天地皆吾事迂墅谁呼送别歌病里我真徒白首此中君自有黄河经纶谁许神功妙疏凿其如水性何肯许司空容及此禹功千丈尚重磨予病虽不能随公后仕于朝顾尝与公同乡荐又尝为公治下老生又幸托交元善父子叔侄皆熟知其经纶裁成之学胸中之稷契自有素定故期望元善而见属如此公与元善果不予鄙而使深山迂墅之谈为不腼者亦其相知深也虽然成功易居功难禹以掀天之业犹不敢以矜伐自居而程子谓泰山顶上不属泰山尧舜事业浮云一点性分之内于我何加损焉呜呼丈夫事业岂止一治水哉学校废于科举井田废于阡陌封建废于郡县礼乐废于刑名有志于大裁成以尧舜其君唐虞其天下者未尝不为之慨然抚髀也予之空言既不足取信性分一谈古今迂阔公与元善又能以予为病风狂惑也哉功既成宿之耆老皆以拯于垫溺虽其治河之功然符篱之谋而操有其要者未易少也乃相与筑台其处命曰筹河以不忘所自台成万守伻来持学正颜实叙事请记予敢以裁成辅相之大而加一言以求教焉言似大而夸者嗟乎夏时殷辂周冕韶乐事业何许孔颜一问荅间遽尔拈出如此吾儒家数固不敢以卑陋自处也是役也巡按御史某实同其议凤阳守某实董其役提调上下则皆元善而公総之兴事于庚戌夏四月辛丑告成于秋八月甲辰筹河则先是春三月某日而成也
徽州府修学记
徽州府学故不治莲塘娄先生以御史奉命提学南畿至则叹曰此吾朱子之乡也而是乡乃不治哉于是郡之守贰莫不鼓舞振作积材鸠工以后为戒而奔走执役之人亦皆晨夜展力不以勚告越明年徽学大治且为南畿诸学之冠定山庄某谂于众曰莲塘所以汲汲是学者岂止徽哉将以汲汲天下之学也夫以朱子之乡而止于徽则天下之学所当治者皆古圣贤之地而必孔子之鲁孟子之邹濂溪之舂陵二程之河南以及是徽而以天下无古圣贤者其学皆不治也莲塘之意止于徽哉葢曰自尧舜禹汤文武之后惟一孔子自濂溪二程之后惟一朱子有孔子则尧舜禹汤文武之道益大有朱子则濂溪二程之道益明是孔子朱子者天下斯文之主古今学者之师也世之为学者得似朱子可以无愧为人者得如孔子亦可以足而曰朱子之乡则乡之人学圣贤者庶几其可以不出其乡而不至以为东家丘矣嗟夫乡之人去其国千里见夫故乡之人则必谈笑而喜其不然者必未吾故乡之人也居于稠人广坐之中有笑夫圣贤人者其乡之人必曰此岂尔所知哉吾知其详也吾里相同而居相接也至于学也独无然乎此徽人所以学朱子者吾莲塘之意也虽然朱子亦可以槩学哉一朱子也有吾之朱子有古之朱子莲塘之所教徽人者古朱子乎吾朱子乎古朱子者影响糟粕圣贤纸上而吾朱子者在我也吾心之本体吾朱子也吾心之神明吾朱子也吾之朱子居吾敬也以立其本穷吾理也以致其知精以察之一以守之涵养操存以虚静其神明之府而吾之主人翁常固惺惺也如是而已如是则吾之所以叅天地者此吾之所以继往圣而立人极者亦此吾谓朱子者岂有他哉在我而已乎朱子之后又一朱子矣莲塘每与余论学未尝不以是言而至所谓敬所谓静者未尝不为之切切也夫以予之顽钝而莲塘且为之不弃如此而况夫徽之豪杰出于圣贤之乡者将无所处哉或曰朱子之与孔子终有圣贤分学朱子而不学孔子何也曰以徽人言也以徽人言故谓之朱子也朱子学孔子者学朱子乃所以学孔子也孔子者自然之朱子朱子者勉然之孔子学朱子者将止于朱子哉教授某命诸生某诣定山请书于石遂书以畀之葢将以告夫徽之学朱子者得以为何如也
漏月轩记
君子之道富以贫处贫不以富处君子岂恶富而甘心于贫哉葢贫可恃以常富不可恃以常贫可恃以常故不见其不足富不可恃以常故不见其有余是以君子不汲汲于富不戚戚于贫也孔子大圣人也其处富也亦曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云又曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好孔子贫也无四海之富无九五之尊其处贫富也固已若尧若舜若禹夫岂不极其富贵者哉极其富则何欲不遂何求不得尧则土阶三尺舜则漆器不作禹则菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫孟子曰如其道虽舜受尧之天下不以为泰如其非道一介不以取人一介不以与人尧舜禹之富非以道耶尧舜禹之道孔子之道富以贫处而不以富处也世之富贵者不然沾一命之荣则以自挟眩千金之细则以自负嗟乎豕虱天下人果谁乎泥涂轩冕人果谁乎常人之于圣贤其分固不同也金陵邵某年少强学乃于所居筑轩以为读书之所题曰漏月朝夕寝处其下夫居所以庇乎风雨也轩以漏月则居之不庇风雨可知居之不庇风雨则人之贫也可知吾闻其出有所代入有所给其所居虽不甚嬴葢亦非真贫者也而乃以贫自处如此是岂非知所向慕而不落乎众人之窠臼者乎不为众人则有希圣希贤之志虽然圣贤岂易至哉人之学圣贤者贵得其真而不贵其似优孟之学孙叔敖矣圣贤之学仁义礼智根于中故虽大行不加穷居不损使在我者无所得而徒取乎圣贤之似者而学之是亦优孟之学孙叔敖者矣邵君之学圣贤其亦取乎似者否乎轩既成求某一言以为记某栖迟定山衡门破屋其所居风味不减漏月遂书以复思与邵君共