无数天地果何如有无数乎曰以数言则有数以理言则无数一元十二会十二万九千六百者天地之数也夫天地有数而况于人乎而况于物乎此天地不能无数也以理言之颜子贫且夭也然知其贫且夭也而人可以不学夫颜盗跖富且寿也然知其富且寿也而人可以学夫跖闵然御人于国门之外荡然自贼于淫乱之区而曰吾有命吾有命者道固如是乎哉此邵子之学而二程子之所以不屑为也徃年浙友余中之过我溪云以皇极经世之学授予读其书至王天悦所谓推以某甲之年月必得某甲之时日而后富寿必先以某甲之年月而后贱贫以至水陆舟车之所产东西南北之所居精粗巨细之事无不皆然而至所谓福善祸淫作善降之百祥作不善降之百殃畧无一二授受之际予虽口唯其义而曰一事不知儒者所耻而心实不敢以为学也其故何哉盖以仲尼颜子之乐为周程的派不敢为隔壁好听之语以乱我吟风弄月之真花柳鸢鱼为程家生意而不敢以雷从何起之赘以夺吾起处而起之妙天下之事固各有真理人固各有真见也新安鲍翁六十溪南呉以魁之戚盖贤而得数之寿者以魁父子万古西山实深契我托以一言而理数肻綮正在我辈之所运斤而又不得有所以惜于翁也昔人谓天下之事不离于数亦不执于数翁之寿也其可执于数乎
送许生还上虞序
戊午之岁正月初吉有生白袍草屦通予门谓浙之上虞许璋生挟一衾风雨寒暑不顾言若不出口而所言皆根据在昔可与共学者乎予坐之大崖山中逾三时有问疑则复至门予尝语之曰拘拘陈编曰居敬穷理者予不然嘐嘐虚迹曰傍花随柳者予不然罔象无形求长生不死之根者予不然生欲徃白沙谒吾陈先生夫自生之乡去彼五千有余里囊无粟衾里裂钱挂杖头有几生又有老亲双垂白于堂只子不可再远吾于此未尝不嘉其志而又未尝不恨其穷也不然吾自有乐地夫何恨其将反而求寻乎予赠诗二章予兄大理复和之尘既归歌数诗上巵酒于堂上暇则静坐以观心且读圣贤书其乐何如也
定山集巻七
●钦定四库全书
定山集巻八
（明）庄■〈日上永下〉 撰
○记
宿州儒学会讲亭记
成化戊戌吉水张君兼素以进士来守宿州其始下车即慨然有兴学之念会明年莲塘娄先生奉命提督南畿学政符移郡县修葺敝坏君曰是吾志也于是厯学宫至诸生退息之所曰号房者废靡不治庀材鸠工作室三十有二自室牖户乃俾诸生人处其一童冠则附昔也隘陋而今室完好真可以居学也又作亭数楹于诸号之中虚其四方以迎所受且命诸生皷箧之暇分则退息于号聚则讲学于此题曰会讲亭成致书于某道其所以且曰为我记之某定山鄙人闭门高坐不学不讲已十年矣乃欲记此不亦谬乎然书屡至有不可辞者而告之又不可不尽其愚也夫学不可不讲亦有不必讲讲虽至精已落有言之境而若朱子所谓第二义也然有言者夫岂无所言哉孔子曰予欲无言天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉又曰黙而识之学而不厌诲人不倦黙而识之亦无言也夫欲无言岂独孔子然哉尧舜之精一执中亦无言者也颜子之终日不违如愚孟子之求放心亦无言也以至周子明通公溥程朱二子又以读书不如静坐亦岂有所言哉数圣贤者岂不知学必讲而后明以为不得于心虽讲无益也故圣贤之学惟以存心为本心存故一一故能通通则莹然澄彻广大光明而羣妄自然退听视听言动一循乎礼好恶用舍各中乎节由是而叅天地者此赞化育者此为圣为贤者亦此茍心不存则身无綂主而徒欲置之颊舌之间而谓有得也譬之摘埴索涂舐天以舌而欲其至也不亦难哉中庸曰君子尊德性而道问学致广大而尽精微极高明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼朱子又曰读书不足以为学非读书无以知为学之方盖读书学问致知之事致知本于存心而存心又不可以不致知也夫人之言各有攸当以君之贤夫岂规规于讲说者哉教人者贵乎有言为学者欲其自得自得之者某愿学也学之不讲是吾忧者君之教宿人也万物并育而岂相害道并行而岂相悖哉君为吾友罗一峰之友以一峰知君也君可与言者遂书此以为会讲亭记
吉水张氏义田记
予读钱公辅所为范文正公义田记未尝不叹文正公之贤仁于其族而又不能不慨先王之道不能行于天下而使文正之得以私于一家也夫先王之道方里而井井九百亩中为公田八家各受私田百亩耕则同力公田然后敢治其私田卿以下又各有圭田五十亩而余夫亦二十五亩天下无无田之家而百姓亦无无田之人老者有养幼者有字鳏寡孤独者又各有所赈贷而无一人不得其所盖圣人以天下为公而人自不得以私其家也自秦用商鞅变法之后废井田开阡陌而天下始有富贫之分富者田连郡邑而贫者无立锥之地是以文正知族人之不免寒饥乃以爵禄之入置为义田以周其乏其心可谓仁矣然古之人有赐之衣者曰愿赐一国人之衣有赐之食者曰愿赐一国人之食以文正之贤其在宋也与韩琦富弼司马光同称可谓得君以行道者使能告其君曰井田之法不可以不复其君未必不听听之未必不行行之则天下俱被其泽而三族之间亦无无田之人而文正义田之举亦有所不暇为矣茍使言之不听听之不行文正可以去也则将焉用彼相哉文正之为执政乃不知出此而顾汲汲于族人之寒饥者不知何也盖井田之法奋为是论者千数百年之间惟孟子横渠