尽佳鲜于伯几谓其极善用笔至欲下拜而此册尤其得意书可宝也因并及之至正十八年三月二十五日里后学宋濂谨题
○跋金刚经后
先佛所说大部般若合六百卷凡四处一十六会而此金刚经实当第二处第九会第五百七十七卷姚秦鸠摩罗什 【 此云童寿天生人】 始用华言翻定元魏菩提流支陈真谛随笈多唐玄装义凈相继各有所译号为六家唯什本详略适中甚得义趣而梁萧统复分第为三十二故今称盛行于世其二十一分增多六十二字即非什本而后人据五译以钞入之尔世之名僧达贤诠释此经殆且百家独无着天亲二论师配一十八住断二十七疑允合先佛微妙第一真实了义濂欲据之作集解一部病于烽火未息志莫能遂因缮录成卷寘巾箱中朝夕玩绎庶几了空名相洞明觉地他日于一毫端现诸万象破种种迷成种种智尚未为晚也正至十八年四月初一日无相居士金华宋濂题
○跋长春子手帖
右长春真人丘公与其弟子宋道安手帖首言吾宗承传次第非天朝夕者葢自东华少阳君得老聃之道以授汉锺离权权授唐进士吕岩辽进士刘操操授宋之张伯端伯端授石泰泰授薛道光道光授陈柟柟授白玉蟾玉蟾授彭耜此则世所号南宗者也岩授金之王嚞嚞授七弟子其一即公余曰谭处端曰刘处玄曰□处一曰郝大一曰马鈓及鈓妻孙不二此则世所号北宗者也又言金真之□□知明君始者知明嚞之字也咸阳大魏村人凡三易名字初□□□允卿再为世雄德威合今为三也大定丁亥闰七月十八日知明抵宁海州铨之夫妇首师事之遂筑室于其南园题曰全真庵四方学者咸集自是凡宗其道者皆号全真道士云又言巳至大雪山之阳栖霞之事如何者栖霞观名也公以兴定巳卯受诏见我元太祖皇帝于柰蛮国弟子十八大师皆从庚辰二月入燕城辛巳三月踰岭而北七月至阿不罕山留道安等九人立栖霞观壬午四月见止大雪山之阳癸未五月辞归帖言巳至雪山则决在壬午岁夏秋所遣也公虽寄迹老子法中而心实欲匡济斯民天道好生恶杀之言未尝去口是以上简帝知宠赉优渥金虎玉符照耀林谷亦可谓极外臣之荣矣观是帖者尚当如天书云篆改瞻易视母徒弊弊焉寘议于笔墨之间可也公名处机字通密世居登州初隐昆仑山烟霞洞后主京师长春宫尝自号曰长春子云至正甲申三月乙卯日濂记
○法华经跋
乌伤溪上有一居士傅姓权名欲报母德无以自效一旦思惟如妙法华实经中王至诚归依当得分愿乃笔成卷乃鸠众缘锲于文梓用广流通无相居士欢喜赞叹为说偈曰
如来三轮不思议五时演说度迷情惟此法华真正门独能废权而立实四味之麄皆巳尽一乘之妙乃圆融从兹无二亦无三是则名为最上乘若曰小大不相即不识何以摄羣机欲□如来□□怀舍此莫求真实义粤自三译□霞旦塔庙在在放光明譬如日月行中天不分凈秽皆照了须知不假身外求心佛众生元不别常境如如本无相常智寂寂亦无缘三观三缔皆现前不分后先与中外居士欲报慈母德缮书入梓以流通一一毫端现诸佛炽然说法遍十方见闻无不能信心共入毘卢华藏海
○跋俞先辈所述富春子事实后
宋季时有孙君者其先居富春因自呼富春子七岁而病瞽遇异人授以音律推五数播五行之术其于万物始终盛衰恒于音决之周垣未第时坐于观桥市肆厉声诟仆孙君闻其声往揖之曰状元何怒邪周以其绐巳不荅后果擢进士第一杨克斋同邓中山游虎林会孙君亦至杨戏君曰我何如人孙君曰公贵人也曰我食禄乎抑白衣也曰公自庆元初类试调泸川尉浮沉久之历知晋果二州矣何谓白衣杨大惊复问曰吾禄止是乎或未也曰不久即迁大理少卿再典一大藩却从方外之士游尔巳而由理官以直宝谟阁知重庆府遂主管千秋鸿禧观以炵江子远舍选出身教授池州负气好凌人当路恶之欲诬以罪孙君曰不可子远虽少未易轻蔑二十年后必秉国钧也其后言辄验程言公集客命孙君次第听其声听巳历指曰此异时朝士也此异时院辖也此异时法从也此异时执政也旁有韦布之士刘姓者闻其语夸笑之孙君曰汝何人乃敢尔邪或曰母相慢此秘书丞刘公也孙君曰太白山老儒生耳乌能入秘书众一笑而罢吉公籍记其言无一人差者其神奇往往类此惜乎为史嵩之所忌谪死远方也今去孙君□有余年故老凋落殆尽人罕有知其事者状观余先生用中所述犹可见前辈闻见闳肆有非安于寡陋者所可企及如濂不敏于先生无能为役今因孙君六世孙朝可求题遂以旧闻附于先生论著之后以补其所未足焉若夫孙君所言赵箓巳迄王元春典乡郡李全贡玉柱斧及诈假布囊四字太史氏尝录之今不敢渎告之也孙君名守荣先生谓为高荣意其笔误或别有依据云
●杂言
萝山杂言
书白衢州
秦士录
○萝山杂言
濂自居青萝山山深无来■〈车聂〉者日玩天人之理久之似觉粗有所得作萝山杂言
君子之道与天地并运与日月并明与四时并行冲然若虚渊然若潜浑然若无隅凝然若弗移充然若不可以形拘测之而弗知用之而弗穷唯其弗知是以极微唯其弗穷是以有终
至虚至灵者心视之无形听之无声探之不见其所庐一或触焉缤缤乎萃也炎炎乎燕也莽莽乎驰弗息也苟不以畏为君而欲抑之勤