李桓先生自号文章家极慎推与数称君奥雅不羣君亦视学愈于人恒不可一世客袖文来见读一二语弗与辄覆手掩几上视云汉作他语独善临海舒卓卓至夜谈屡及旦或怒詈如鬪势或大唬堕帻在地唯恐卓槷亟故挽游仙都山迟之沿道行言犹剌剌逢旧馆人揖有目不见饭至且辨且食入咽不计寡多斥去人皆指笑之谓病狂易云君负气高意功名可以引手致屡试艺屡黜□□剥且益之志不少变每拊髀喟曰文未至尔文未至尔文至禄乌能逃我未几随父宦金陵岁丙申金陵大乱幸万死得存惊詟内伤六月十五日患暴下医不能方越三日卒寿甫三十三未娶无为主后者所著书有夏小正解诗书易诸录辨南泉槀兵后多亡其兄友松深哀之搜罗成书且收君骨还指以某年月日葬南明山之西抱书诣予哭丐铭其墓予发书读之亦泣下呜呼自师废民散士安于寡陋猎取凡近以斧藻厥躬妄相标榜谓彼为毛郑此为韩张嶷然若可名世及叩其传记所存虽古人常通习者吃吃不能道一语惟瞪目视左右若土偶人是果何为者邪如君者殆可哀巳铭曰
不昭其熹不融其奇不泄其施遽沦于隳我怀伊人中心孔悲南明之西有气吐霓化为龙文上贯少微后千万年于赫弗亏
○蒋处士墓碣铭
婺之东阳有处士曰蒋君者君子人也性纯谨无伪自守甚笃遇人恒匑匑然若畏之者或有纷纠出片言谕之虽愚夫则又翕然服箪食豆羹不继室庐不足蔽风雨君安之唯拯患扶难则竭志虑不遗余力弟仁出后仲父复来求分田君予之不吝君疾劳问者无虚日及死莫不哀伤焉君讳崇字伯尚其先自毗陵迁东阳曾大父伯大父忠父元母陈氏娶天台奚伙子男四长伟器次安仁次文懿次浮祚文懿蚤卒女二婿曰张寿一未行亦蚤卒孙男三长公辅次公告次公宪孙女三皆幼君寿六十三卒于元统甲戌正月初八日以至正癸未十月初一日葬于清泉里昆仑山之麓葬后十一年伟器具郡行谒濂为铭濂虽不识君幸辱与伟器交伟器知尚正学非义所在诱以百金不为动观伟器之行足以知君矣铭何敢辞铭曰
君之行一何良也有子为儒知家教之有方也刻文墓门庶千载而弥章也
○诗塜铭 【 有序】
番有奇男子曰鲁修学诗李存先生先生以文雄江东独才修修有诗朋十人皆缘情善赋番数经兵燹修惧其诗失传埏埴为甓刻瘗芝山中瘗巳请太史宋濂勒铭其上铭曰
河清岳明效坤之灵何蕤绥兮鸟文龙章于粲其英 【 叶】 昌厥辞兮冥智敛真返诸至神薶黄垆兮泄为醴泉三秀牛眠合贞符兮番山可夷番川可移道如初兮
●塔铭
妙果禅师塔铭
佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭
○妙果禅师塔铭
至正初余得邵庵虞公所著妙果禅师语录序而读之其称师之道有云江河朔南一碧万顷有大尊宿譬若摩尼之珠高悬虚空日月星辰山河草木悉现其中人天鬼神蠢动之众一一内向皆自以为得所摄受而珠本无留碍余窃意正宗寥落龙象分散而一安复有斯人哉虞公为人善巧深入禅观故特溢美于师以起人之信心尔非至论也及来秣陵与师诸孙似■〈木巳〉交求其书而细味焉则洪纤高下靡不含摄而玄机所凑若涉不思议境然后知师之道弘以周而虞公之言实可征不诬也谨按资福大师廷俊状师讳水盛字竺源自号无住翁饶之乐平人姓范氏父某母徐师生时有祥光照室及成童以嬉戏为佛事年十七去依罗山院僧常公常使从儒者学而师每习禅定且针指出血书金刚经常呵之师云学儒可敌死生邪常云汝黄口小儿尔姑注意于儒他时入道何晚也师弗和答既受度谒月庭忠公于蒋山时孤舟济公为第一座以皖山诲蒙山者诲之师抚几云吾巳见二老矣乃端坐一室以三百六十骨节八万四千毫窍及河山大地咸摄入一念始觉变易继凝定双瞳与念为一汗从背流亦不知所楚后四三日见色闻声渐撼摇不动师自信法决可证因取所携书帙以火焚之且发愿云吾此生不能作佛当入无间狱也旁观者为之吐舌俄过匡庐止东林闻有僧所见不异云门师往即焉僧以无诚心让之师复奋云今夕必就蒲茵上死尔即正襟趺坐加精进力如一人临万人之敌如操舟上湍悍之滩不遑他接夜参半至极切孤危之际捐命一跃不觉如出荆棘之丛所履之地忽尔平沉而秋空素月连娟独照返观自身湛湛澄澄唯一念之不忘尔师犹以坠于断灭益进修弗懈或静或动未尝间断洎归罗山方全体顿现如器臋之解十方世界举皆现前参以诸祖契证如镜照镜坦然明白师自以为开悟及掌藏钥东林偶阅妙喜明心见性非桑门事之辞又复致疑不能释者数日或诮云法离唇吻道纪言诠子何太滞也于是胸中又荡然如洗然不敢谓巳至也越五载重会济公于蒋山济云蒙山尝言裁松道者不具二缘而生达摩葬熊耳后只履西归果神通耶抑法如是也师云此形神俱妙而巳济云不然也子他日当自知之师复往无为见无能教公以济所举之言质之无能云为汝弗解故也师忽大省尽脱去玄妙知解历观从前所悟如通宵一梦梦时非无及至觉后绝无所得矣辞去东游四明天童已而归息浮梁之凤游山海印如公方长荐福请师分坐说法久之往隐于南巢巢民柳氏割山地建兰若以栖师地当五峯之下旧有龙潭五所闻师至悉乘风雷徙去识者谓圣人来居故物恠潜遁云天历巳巳达官以聘起师主西湖之妙果师弘阐宗旨震撼四方学徒坌集至有不远万里而来者郡守刘公廸戍将齐