制书案验部党，君为览所陷，亦章名捕逐。当世英雄，受命殒身，以籍济君厄者，盖数十人，故克免斯艰。旋宅旧宇，众庶怀其德，王公慕其声，州宰争命，辟大将军幕府，公交车特就家拜少府，皆不就也。复以卫尉征，明诏严切，敕州郡，乃不得已而就之。惜乎不登泰阶，以尹天下，致皇代于隆熙。铭曰：
桓桓我君，应天淑灵。皓素其质，允迪忠贞。肆志直道，进不为荣。赴戟骄臣，发如震霆。凌刚摧坚，视危如寍。圣主克爱，命作喉唇。
论
汝颍优劣论
融以汝南士胜颍川士，陈长文难曰：“颇有芜菁。唐突人参也”。融答之曰：
汝南戴子高亲止千乘万骑，与光武皇帝共揖于道中；颍川士虽抗节，未有颉颃天子者也。汝南许子伯，与其友人共说世俗将坏，因夜起，举声号哭；颍川士虽颇忧时，未有能哭世者也。汝南许掾教太守邓晨图开稻陂，灌数万顷，累世获其功，夜有火光之瑞；韩元长虽好地理，未有成功见效，如许掾者也。汝南张元伯身死之后，见梦范巨卿；颍川士虽有奇异，未有鬼神能灵者也；汝南应世叔读书五行俱下；颍川士虽多聪明，未有能离娄并照者也。汝南李洪为太尉掾，弟杀人当死，洪自劾诣阁，乞代弟命，便饮酖而死，弟用得全；颍川士虽尚节义，未有能杀身成仁如洪者也。汝南翟文仲为东郡太守，始举义兵以讨王莽；颍川士虽疾恶，未有能破家为国者也。汝南袁公着为甲科郎中，上书欲治梁冀；颍川士虽慕忠谠，未有能投命直言者也。
圣人优劣论
荀愔等以为圣人俱受乾坤之醇灵，禀造化之和气，该百行之高善，备九德之淑懿，极鸿源之深闾，穷品物之情类，旷荡出于无外，沈微沦于无内。器不是周，不充圣极。荀以为孔子称：“大哉，尧之为君也，唯天为大，唯尧则之。”是为覆盖众圣最优之明文也。孔以尧作天子九十余年，政化洽于民心，《雅》《颂》流于众听，是以声德发闻，遂为称首。则《易》所谓“圣人久于其道，而天下化成”，百年然后胜残去杀，必世而后仁者也，故曰“大哉，尧之为君也。”尧之为圣也明，其圣与诸圣同，但以久见称为君尔。
圣人优劣又论
马之骏者，名曰骐骥；犬之骏者，名曰韩卢，犬之有韩卢，马之有骐骥，犹人之有圣也，名号等设。骐骥与韩卢并是，寍能头尾相当，八脚如一，无有先后之觉矣？
周武王汉高祖论
武王从后稷以来，至其身相承，积五十世，俱有鱼鸟之瑞。至高祖一身修德，瑞有四：吕公望形而荐女；吕后见云知其处；白蛇分，神母哭；西入关，五星聚。又武王伐纣，斩而刺之，高祖入秦，赦子婴而遣之，是宽裕又不如高祖也。
诗
六言诗三首
汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。
其二
郭李分争为非，迁都长安思归，瞻望关东可哀，梦想曹公归来。
其三
从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥，群僚率从祈祈，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。
杂诗二首
岩岩钟山首，赫赫炎天路。高明曜云门，远景灼寒素。昂昂累世士，结根在所固。吕望老匹夫，苟为因世故。管仲小囚臣，独能建功祚。人生有何常，但患年岁暮。幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。由不慎小节，庸夫笑我度。吕望尚不希，夷齐何足慕？
其二
远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。孤坟在西北，常念君来迟。褰裳上墟丘，但见蒿与薇。白骨归黄泉，肌体乘尘飞。生时不识父，死后知我谁。孤魂游穷暮，飘飖安所依。人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。
离合作郡姓名字诗
渔父屈节，水潜匿方。（离“鱼”字。）与时进止，出行施张。（离“日”字。“鱼”、“日”合成“鲁”。）吕公矶钓，阖口渭傍。（离“口”字。）九域有圣，无土不王。（离“或”字。“口”、“或”合成“国”。）好是正直，女回于匡。（离“子”字。）海外有截，隼逝鹰扬。（当离“乙”字，恐古文与今文不同，合成“孔”也。）六翮将奋，羽仪未彰。（离“鬲”字。）蛇龙之蛰，俾也可忘。（离“虫”字，合成“融”。）玟璇隐曜，美玉韬光。（去“玉”成“文”，不须合。）无名无誉，放言深藏。（离“与”字。）按辔安行，谁谓路长。（离“才”字，合成“举”。）
临终诗
言多令事败，器漏苦不密。河溃蚁孔端，山坏由猿穴。涓涓江汉流，天窗通冥室。谗邪害公正，浮云翳白日。靡辞无忠诚，华繁竟不实。人有两三心，安能合为一？三人成市虎，浸渍解胶漆。生存多所虑，长寝万事毕。
失题