。亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者。亦每与世竞逐。必尽效其所有而后快。噫嘻、是非真能好古也。特与庸俗人同好而巳。夫既与庸俗人同好矣。而犹哓哓然窃好古之名。以求自异于庸俗。不知其名则是。而其意则非。吾之所谓好古者。学其道。为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得 【 深于玩古】 其手泽之所存而观玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌。故夫古之为好者。非以其物以其人也。如以其物而巳矣今亦何以异于古哉夫苟不惟物。惟其人则吾亦可以为古人矣安知千百世之下。不以好古者好吾。乃必舍其在吾。而惟古之好。亦巳惑矣。予观今世之所好。大率类是。盖皆所谓名是而意则非者也。不能尽述。述其近似者。作古砚说。
即小见大令冐名博古之士无处藏其市行
○制毒龙说
虞淳熙
钱塘夹江湖而邑民象龙子余登龙山、其上盖有石龙、蜿蜒降自天目云、山左江右、湖中池产石龙子、地多大蚓、一名地龙、址即乌龙潭、潭徒胜果之阴、若顺应孚应、广顺惠顺、四龙王、与灵应昭应嘉应三王、皆莅江从子胥文种而居怒涛为柔所不啮华氏之塘者、诸王功矣、山之水通湖者、龙井则有广济王南峯则有昭顺侯、玉泉则有嘉应公、无门则有灵济公、并宅而应祷焉、羣龙皆变化不测、而玉泉鹿山之伯抚掌涓涓以给灵悟。无门卧松之神。金鳞茀茀。以役开师。效灵尤着、至若钱塘巨浸、其龙君与洞庭青草鴈行、所谓渊灵博济侯者、武肃事以严禋邃宇、宠以王纶重矣、或疑即水仙王、则又湘君湘夫人之俦侣也、护国黄龙。潜玉窟无门之中。柳洲五龙。出金牛涌现之地。庙曰会灵、将诸王公侯会焉、有司奔走川事、享祀洁虔、逮宋社且屋、潮汐且不至、会于斯者、遯入于城、嘉定熙佑三度龟坼、坊以铁槛、锢以铁汁、禁厉而稍稍安其官矣、胜国及今恣民采捕、龙之族几尽于数罟、鳬鹢纵横宫 【 泏哉】 阙之顶刀镰刈葑颔珠欲蚀龙何日不思鱼服而遯也盖龙性嗜睡。宜潜。畏金铁甚、箫鼓喧奏、篙插纶钩、铮铮乱投、视富春陶甓何如哉、故五君率其羣而去所止特龙魅耳闻之长老、言三桥潭、游人照影、辄溺死、类李赤之遇侧鬼、羽士下铁牌禁之、腾起坏民庐、摄塔顶逝巳复来宅、万历中、屠仪部隆、请销岳祠张俊王氏反接像、伍使君命掷三桥潭像铁像也、乃又惊起为孽、雨如注、四十日不止周游数年不敢归时匿鹤渚、渚傍人家、池水荡而南。荡而北。见巨鳞踞屋极盖龙云乃其意常在六井会水门、开撤嘉定铁槛、因入城如往时、即湖涸、亦不异嘉熙淳佑时也、魅既无所畏、穿极深处入湖、泉百道、漏北焦釜、于是开府刘公过而问焉、渔父舟人、争言复槛便、槛可障澜、盗不易抉、然顾不知龙性、钱氏铁幢、镇江铁镞射潮、与羽士牌、皆以铁、彼爱其珠望而反走、不然、第凿方丈砥石奠门下、足以御盗阻建瓴矣、何以铁为、又溶汁锢其石耶、夫水门之利利行舟耳焦釜漏而舟□、柰何不复□□难曰、不得自他门入乎、曰唯唯、否否、龙所治有方、玉泉之化白马、柳洲之化大木。安知其不化金牛。由此现由此入人以为人之门彼以为彼之门谁 【 亦一良策】 能入不由门请杜其门以制其毒
龙见于天则为祥奋于水则为灾甚矣神异之物不宜厄之使下也
○准提菩萨一十八臂颂
姚希孟
上二手作说法相
右第二手施无畏
第三手把剑
第四手把数珠
第五手把征若布罗迦果
第四手把澡罐
第五手把索
第六手把轮
第七手把螺
第八手把贤瓶
第九手把般若波罗蜜经
第六手把钺斧
第七手把钩
第八手把跋折罗
第九手把宝鬘
左第二手如意宝幢
第三手把莲华
上二手作说法相
如来说法、四十九年何剎那顷雷音普宣水月百千总一月摄、穷至月窟说无所说
又
持印在手、说咒在口是义不然、六根互走、舌端印出指 【 是一是二】 上声傅色在耳边音在眼前
右第二手施无畏
慈母爱子、同于掌珠、勿怖勿惊、我与汝俱、佛爱众生、舒兜罗手刀山戟林抱汝而走
第三手把剑
是为智铓、亦曰性锷陷烦恼军破无明■〈瞉，卵代目〉拔地倚天、光摇牛斗、羣魔悚惶合掌熏修、
第四手把数珠
过现未来、茫无可寻、标指见月珠即为心常断互融、空假暂立辘轳循环拳拳勿失
第五手把征若布罗迦果
果从华成华复何起意壤情田、朝耘暮耔、此果心花、乐邦净域弃淤泥中诸佛太
第四手把澡罐
儒者有言、澡身浴德、佛性无垢、安用拂拭、