美有不美所喜啖荔之人其诗文 【 能尝也】 有娴有不娴以故上下千载谱寥寥、曾不盈寸乃耳食之徒、不识方红江绿为何物、亦附会其美、形诸诗歌、则谱且充栋此犹盲者誉花。聋者褒笛。十八娘有知不复作笑躄美人哉予旧尝令汀其下邑接壤漳者、荔树稀如辰星、至建延邵三郡、其民老死、曾未观见鲜荔、何况属厌、而四方人遇闽人、概云、此贵乡仙品也闽中 【 犹东鲁人辄夸其乡有孔子】 人未经噉荔者辄妄受四方之谀而不恧亦大可异哉嗟乎斤斤一荔、自妖妃邮置后、以口腹贻累而土著者色骄。风闻者舌妬。总涉有我、实则燕赵苹果、吴越杨梅、皆远出荔下、葡蔗益悬矣、此不易之评也、虽然月中躔度、千有余里、仙桂托根几何而自下望者但云月桂巳耳。未尝支离分属。荔为天下果。为人间果。非甭家果。甭邦果。岂闽所得私且阿乎。荔谱并 刃自宋蔡君谟至、我明徐兴公广之、邓道协增益之、搜罗大备然皆闽人使不知味者得指为口实、予也、东西南北之人、论至公也、若云郑环而侨因护之、予则焉能、
知味鲜能乃知果甭
○选丁卯江西墨序
倪元璐
系今文于时固以 【 时者新之谓】 变之道与之矣今文变则愈今虽邀龙马之灵。役典坟之气。使仓氏兄弟。屈曲虫鸟错然而书之亦愈以 【 乃知用古文皮貌为今文者非是】 明其今者巳也故极今文之致为。之三年。则未有不腐者矣。豪有力之士愧之、以为是不可循、于是乃弃其衡斗而舞帝江之于戚为此者。其道足以乱天下。而其器大毒。天下饮之适如耳。于是司命者忧焉、以为非其人强魄、则不能为也、乃大索其类以厉诛于强梁。而镵其血性。为此者其意欲以治天下而 【 总涉有意】 其器大毒嗟乎操两毒之器。以共制一文章。世岂复有文章哉。故吾于今文、则有二惧焉。毒造于豪有力者而使庸人承其祸此始惧也毒报于豪有力者而使庸人首其功此终惧也夫庸人不能自救祸而与庸人图其功虽更千世未有能成者矣王尊曰、贾人百万、不足与计事罗绍威以牙军骄尽杀之而所部兵羸不可恃则大悔恨植其名而不足以着物、贵其体以犯天下之不服、则其叛之必速、是使天下之二毒者、相伐无艺也、吾于豫章憬然欲変之矣然吾欲変之、而不敢不握其才管夷吾欲変齐、则握高国赵武灵王欲变骑服则握公子成、高国公子成者齐赵之人之所大服也故吾为之制奇平华朴四网者、不脱一面也然吾必一一吹之、而察其才、自吾之意、以为察才之法、存乎别赝夫文章之有鬼道者。牛蛇无禁。而黎丘不可尊也。黎丘之穴破。而四者之才乃始退而各守其宫。子产曰、鬼有归。则不为厉。故文变则可归也。归则不厉。不厉则其才不疑。其才不疑。则其体立才非一的之招体非一鞲之铸也奇平华朴苟皆以其才为之则其于体均有矣使四者各有其体。则文之体正。天下有此四正者。则天下之二毒者止矣。是故锓其文而告天下以其故、然天下必知吾为豫章言之也、京房考课之法当时第使得行之本郡夫不忧其身之不免而忧考课世固以京房为愚人也巳
予论文尝深味时之一字终古比日月而光景常新妙于时也古文非不佳而施于时无论非体含其新而旧是图数见不鲜有何佳处得吾师出其毒大快我心
○郭蝶公五先稿序
艾南英
庐为州。当古淮南寿春之枝境。春秋时。常以巢舒英六奇侧吴楚强大国之间。竟用力战而后服为雄。故其人率能以智勇自将、亚父一不用于楚、而汉业成、周公瑾机神权畧、遂佐孙氏霸有江东、鼎峙而分天下、自濡须肥、水之后南北常祖为存亡、及太祖受天命、始渡江、得巢湖舟师以济军、当是时蝶公之族从征行授都统万户者数人天下既定越数代而蝶公以明经子弟用古文奇学倾动海内亦其势然也、然予常窃怪其地大以腴氏习耕鬪而文章萎然、自两汉迄今无闻者独一淮南安安辩博能文辞、使诂离骚、旦受诏、日食时上、所作内外篇、予尝读之、其书皆周秦以来、散见别出、镕字为句、鋊字为篇、若范杂金而为器、如出一手故予常目之为冶人意非王能自为、颇疑其客八公之属为之、今考其地皆庐产也然王又以黄白术致神其说者以为鸡犬皆仙、予常思之、此为王文章寓言耳合庄列管韩荀卿吕览之言以成书使微者以显散者以贯此与変铁石煮丹、砂为黄金何异、盖淮南之后千有余年、而得蝶公、蝶公为文、苞孕百氏、肆笔成文、一句字不自古人不言也、考其渊原、既巳如淮南内外篇、然安生西汉之初、天下藏书未尽出、所见仅数种而蝶公当今日周秦之秘汲冢孔壁之藏、与夫汉魏唐宋以来、瑰奇怪伟可悦之书、博取而融裁、且什倍之、疑八公之属力未办此、其所得心成、文而见之者、又制举业也、此如诗之有近体、文之有四六、欲使古人之书、层见错出、如吾才焉噫亦盛近矣视淮南之兼儒墨、合名法、漫羡无所归、其为力难易相去何如也、而蝶公又以其余治神仙黄白方技迂怪之说如八公所为好之唯恐不至。岂蝶公又以自寓其文耶。予尝谓集数圣人之道以成一圣如冶人者如吾夫子集 【 又足冶人】 数人之书 【 之说】 如出一书者惟淮南安充其说、液物为金、液金为气、化形