云仙散录 前六卷伪 清异录 真
-387- 艾子 伪 锺吕传道集 伪 香奁集 托名 魏文诗格 伪 李峤诗评 伪 乐天圣俞二金针 伪 欧阳修杜诗注 伪 苏氏杜诗注 伪 洞极 伪 司马穰苴兵法 疑亦非伪 司马法 真杂以伪 司马法 伪 通玄经 同右 潜虚 真疑伪
-388- 春秋繁露 讹 春秋繁露 书不伪书名伪 周书 真 汲冢周书 汉后人仿效为之 纪年 真 竹书纪年 后人增改 天禄阁外史 伪 十六国春秋 伪 致身录 伪 隆平集 伪 于陵子 伪 石申星经 伪 周髀算经 伪 拨沙经 伪 神农本草 伪
-389- 秦越人难经 伪 脉诀 伪 博物志 伪 杜律虞注 伪 三礼考注真杂以 伪 贾谊新书 伪 伤寒论 伪 金匮玉函经 伪 尔雅 书不伪但非周公作 ？书 书不伪但非沈约作 水经 书不伪但非桑钦作 吴越春秋 有二作者未知谁作
-390- 东坡志林 书不伪书名伪 国语 未知谁作
附识：诸子辨不能说是纯粹辨伪的书，因为他每辨一书，总有一段批评那书的理解，甚至完全是批评，没有一句是辨伪的。不过他总是辨伪的一部要紧书，所以和四部正？、古今伪书考列成一表，以便比较。诸子辨系宋濂所作，四部正？系胡应麟所作，古今伪书考系姚际恒所作，故此表名宋、胡、姚所论列古书对照表。
姚名达
第六册
本册点校说明
好古堂书目
林庆彰
「好古堂」为姚际恒的藏书斋名。姚氏由于数代书香世家，累积的藏书相当丰富。此一好古堂书目，即为姚氏数代藏书的总簿录。本书目，武林藏书录、八千卷楼书目、清史稿？艺文志等，俱作四卷。根据武林藏书录卷下，好古堂条下说：
旧钞本好古堂书目四卷，不注撰人名氏，前有康熙乙未夏抄，钱唐姚之骃序称，予世父首源先生......先世既有藏，乃复搜之市肆，布诸巾箱，久之而插架者与腹笥俱富矣。暇时录于簿籍，小子写为副墨云。末附收藏宋元版书目凡数十种。从这段话可知，好古堂书目本来不题撰人。但从书前姚际恒侄子姚之骃的序可知，本书目为姚际恒所编，姚之骃曾抄录过一坎。此本后来为丁申八千卷楼所得，丁氏并着录于八千卷楼书目和善本书室藏书志中。
本书目将所收藏书籍分为经、史、子、集、经史子集总五大类，各类又分十数小类不等。兹胪列如下：
经部
经解、易、书、诗、春秋、三礼、乐、四书、孝经、尔雅、经总、小学、汇集。计三六九种。
史部
正史、编年、霸史、杂史、集古、时政、礼仪、传记、典故、职官、法令、食货、器用、虫鱼、地理、方物、名胜、川渎、谱系、簿录。计二○六种。
子部
儒家、道家、墨家、法家、名家、纵横家、汇集、杂家、小说家、兵家、天文家、医家、艺术家、类家、释家。计三六三种。
集部
表奏策论、骚赋四六尺牍、别集、总集、诗文格评、词曲。计七○○种。
经史子集总
汉魏丛书、汉魏丛书抄、广汉魏丛书、津逮秘书。计四种。书末附有阙书目二十六种，宋元版书目二十三种。综合以上所述，计有一六九一种。在江、浙诸多藏书家中，庋藏虽非特别宏富，但亦不愧为书香世家矣。本书目之分类，大抵沿袭前人之旧。较有贡献的是，于经、史、子、集外，别立「经史子集总」一类。柳贻征认为是「近世目录家别立丛书部类之滥觞。」(好古堂书目跋)足见仍有其贡献。
此次重新排印出版，所根据的是民国十八年(一九二九)南京中社影印江苏国学图书传所藏丁丙旧藏钞本。唯原钞本书之卷数与本数分开上下排列，如：
周易略例一卷魏王弼 四本
颇不方便检核。兹改排作：
周易略例一卷魏王弼 四本
以方便阅读。此外，姚之骃的序和内文，错讹颇多，皆已作成校记。
好古堂家藏书画记
续收书画奇物记
林耀椿
中国书画在世界美术史上占有举足轻重的地位，它表达画家内在心性，同时与天地自然的契合，这种契合往往透露出文人的生命情怀。如在题诗上，便见端倪。钱默存先生在中国诗与中