记之说本以「成丧」对「殇丧」言，此期、功之丧皆是，非言三年也。误而又误。九也。不特此也，诗思行三年之人，何不直言「齐衰」等项而必言祥后之祭服，如是之迂曲乎？则以上亦皆不必辩也。十也。而素冠等之为常服，又皆有可证者。「素冠」，孟子「『许子冠乎？』此句原作「许子曰冠素」，不合孟子本文，故今增「冠乎」二字。曰『冠素』」。又皮弁，尊贵所服，亦白色也。「素衣」，论语「素衣、麑裘」。曹风「麻衣如雪」，郑云「麻衣，深衣也」。郑风女子亦着「缟衣」。古人多素冠、素衣，不似」，士冠礼「？今人以白为丧服而忌之也。古人丧服唯以麻之升数为重轻；不关于色也。「素，君朱？」。玉藻云「？」；又于皮弁服云「素积、缁带、素？主人玄冠、朝服、缁带、素，大夫素」，则又不必言矣。
此诗本不知指何事何人，但「劳心」、「伤悲」之词，「同归」、「如一」之语，或如诸篇以为思君子可，以为妇人思男亦可；何必泥「素」之一字，逐迂其说以为「刺不能三年」乎！「素冠」者」为换韵：不必？，即承上「素」字，以「衣」、「？，指所见其人而言；因素冠而及衣、泥也。「棘人」，其人当罪之时，易坎六爻曰，「系用徽纆，寘于丛棘」，是也。「栾栾」，拘栾之意。若如旧解，以「棘」训急，孔氏谓「急于哀戚」，甚牵强。至以「栾栾」为瘠貌，尤不切合。
【素冠三章，章三句。】
隰有苌楚
隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知！本韵。○比也。下同。
隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无、家、！本韵。
隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无、室、！本韵。
序谓「疾恣，思无情欲者」。解者因以「夭」为「少」，「无知」为「无妃匹」之意，殊牵强。集传谓「政繁、赋重，人不堪其苦」；然何为怨及「家、室」乎？「家、室」明是指妻，乃以无家为无累，岂非饰辞乎！
愚意，此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。指苌楚而比之，不能如彼之「无知」、「无家、室」之累也。以正意论，「无知」是「无家、室」前一层意，正意在「无家、室」上。以比意论，「无知」指苌楚，又为正意，而「无家、室」则寓言耳。
【隰有苌楚三章，章四句。】
匪风
匪、风、发、兮。匪、车、偈、兮。[评]起得飘忽。顾瞻周道，中心怛本韵。兮。赋也。
匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊本韵。兮。赋也。
谁、能、亨、鱼、？溉、之、釜、、鬵。谁、将、西、归、？怀、之、好、音。本韵。○兴也。[评]风致绝胜。
小序谓「思周道」，是。辨说谓「『周道』但谓适周之路，如四牡所谓『周道逶迟』耳」。然「西归」、「好音」之说为何？
[三章]首二句是兴，乃觉其妙。或以为比。「若烹小鲜」，由于老子，不应先有之；且意味亦酸腐矣。
【匪风三章，章四句。】
曹
蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。本韵。○兴也。下同。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。本韵。
蜉蝣掘阅，麻、衣、如、雪。[评]实指麻言，奇。心之忧矣，于我归说。本韵。
大序谓「刺昭公」，第以下篇刺共公，此在共公前也。或谓刺共公，或谓刺曹羁，皆臆测。大抵是刺曹君奢慢，忧国之词也。
「掘阅」，朱郁仪曰：「管子云『掘阅得玉』，是『阅』、『穴』字通也」。「麻衣」，郑氏谓「深衣」，是也。古礼服、丧服，布皆是麻，未有木棉也。吉、凶唯以升数为别。
【蜉蝣三章，章四句。】
候人
彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。本韵。○兴也。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。本韵。○兴也。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。本韵。○兴也。
荟、兮、蔚、兮。南、山、朝、隮。婉、兮、娈、兮。季、女、斯、饥。本韵。○比也。[评]取喻皆不犹人。
大序谓「共公远君子而好近小人」。按左传，僖二十八年春，晋文公伐曹。三月，入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。遂执曹伯襄以畀宋人，即共公也。序不言传文者，示其为在传之前也。然曰「共公」，则用传明矣。
[一章]毛传谓候人为「贤者」，似卤莽。或谓候人即在「三百赤芾」之中；然诗明有两「彼」字，亦非。按此亦兴意，言彼候人尚何戈与祋，任其职则必供其事，彼「三百赤芾」者何为耶？
【候人四章，章四句。】
鸤鸠
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结本韵。兮。兴也。下同。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其、带、伊、丝。其、带、伊、丝。其、弁、伊、骐。本韵。[评]此实写前后言仪处。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正、是、四、国。本韵。[评]从上言仪，卸出末句。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人