岁已入小学收放心养徳性既长又有两塾之师教之行其理去其非故贤者得以明理善俗愚者亦能寡过逺罪而不自知也今纵不能然但乡党里巷中必有年老有道理者（原注谓身行之而有得于心）或识道理者（原注谓生质之美）皆可师而问之知爱其身不堕于恶穽则渐自长进过失渐少道理渐明是亦古之遗意也葢古之所行者治世教民之政今之所言者使人人自明其理之法夫万物之中人所以最贵者只是为有此理若我心不求明之以充此人形安得为灵夫子谓仁岂逺乎我欲仁而仁便至只回过心便是又何难哉子不闻郭西刘氏之苍头乎逃于平阳数年矣值此变不死次日径归其主此即能回心而得理者凡今之人孰欲出于苍头之下乎曰然则祈祷谢过无益乎曰知其过而改以迁于善则可若不知其过或畏难而不改则是欺天侮神反招祸矣何益之有昔者夫子疾病子路请祷子曰丘之祷乆矣葢圣人未尝有过无善可迁其行素合于神明虽不祷犹祷也常人所行违背天理虽日祷之犹不祷也如已有子或婢仆事事违背于已而每每只来祷告是欺侮于已则愈増怒矣能无笞责乎昔樊迟问知子曰务民之义敬鬼神而逺之可谓知矣义是人所当为之理人只合专力为之若不明义理只知亵渎鬼神可谓不知也已然此犹论当祀之鬼神尔若淫祀又所不论也记曰淫祀无福若遇正人则自当废去矣夫岂能贪天之功而祸斯民耶故汉谷永曰明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类人而可不知学哉曰庐而处礼乎曰礼若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐所以敬天之怒也孟子谓知命者不立乎岩墙之下尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也人事尽处方可言命今天地大变而人岂可偃然无所变其处哉须一切废罢宴乐声伎纷华利欲之事常以忧畏改悔处之则可诗云敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱当如是也曰闻之自古灾异多云政令之阙失何也曰各尽其职分可也职分者各人分限中理之当为者也在位者固当自改其一官之政治阙失然而无位者不当自责其一身之失理乎昔者大舜为其父母所怒每往于田则呼天号泣曰我竭力耕田共为子职父母不我爱不知我有何罪怨己失爱自求己过不得于是恋慕而号泣故终能致父母和悦汉万石君子孙有过失为便坐对案不食然后诸子相责因长老肉袒固谢罪改之乃许凡父母若有怒为子孙者当相责而悔改况天地大变如此而人可不自求己过以改之乎夫人之一身尽多有事大学论絜矩则欲其上下四傍均齐方正若自五事四勿九思九容三戒三愆之属以至父之慈子之孝兄爱弟敬夫和妻柔朋友相责以善泛爱亲仁之类是皆天命之流行人事之当为者日夜切己点校若有不尽则竭力加勉此之谓自修故曰君子求诸己小人求诸人天下之人皆知自责以自修则皆得其理若但责人则皆失其理矣不可不慎也所以先儒有责上责下而中自恕岂可尽职分之戒昔年仆买温公家范于市有张姓者曰此部书不售二十年矣呜呼此亦观风俗之一端也若家范所言自祖及孙以至乳保各有言行为法此职分也曰然则当如之何曰夫子传震之象曰洊雷震君子以恐惧修省当此震惊之际唯当畏天之威而自省察其身心过失急自修治而痛改之又推求向之过失之所由来而尽絶之或昧而不知者学问以明之或既知而行有未至者力行以实之葢人言行之失人犹得而尤之若夫心思幽隠之过恶人不得而知者惟自心与鬼神知之故曰为恶于明明者人得而诛之为恶于冥冥者鬼得而诛之可不惧乎曰如长平四十万新安二十万其中岂无为善之人耶但玉石俱焚亦古人之言也岂无其理哉曰奚止于是古固有比屋可封比屋可诛之言矣孟子谓富岁子弟多赖凶岁子弟多暴非天之降才尔殊也其所以陷溺其心者然也夫人心陷溺习以成风虽举一国之人皆熏染如一生长见闻而不知其非不然何以诗有十五国风耶夫子首以二南而终以豳者又岂无意哉其旨深矣故善为国者必以正风俗为本也夫长平新安之人以为无罪不可杀降者为白起项羽言之也若于赵于秦论之则皆叛卒岂得为无罪哉若夫玉石俱焚之言以火之无别发其下文曰天吏逸徳则烈于猛火矣故分别而言但歼其渠魁若胁从者则罔治之非若火也鬼神聪明正直岂无知耶曰终疑有滥者曰思之痛心难尽言也于此只当断定以天道与圣贤之言为决可信决不悞人且为善犹未获福为恶更欲何望今遇此大变异只合深自恐惧修省唯恐悔改不及而祸变大至岂尚有疑惑工夫故曰吉人为善唯日不足也且为善而安富尊荣为恶而诛死祸贼此天理之正也若或反之则在君子为不幸小人为侥幸又先儒之言曰为善而得祸是善未积为恶而有福是恶未稔子将奚择焉人果能自省察知其过恶将畏惧悔改之不暇何暇有疑人生短景日日改过迁善未知毕竟能得全其天之所赋与老而归全否且孟子曰仁人心也义人路也舍其路而弗由放其心而不知求哀哉又曰仁安宅也义正路也旷安宅而弗居舍正路而弗由哀哉圣贤所哀为其良心已死也葢人与飞走不同处只为有此仁义礼智之心谓之良心若无此心则韩子所谓其貌则人其心则非者孙明复亦云人亦天地一物尔饥食渇饮无休时若非道理充其腹何异鸟兽安须眉人至于此则与物类何异可不哀哉尝见故老教人曰换了你心肝者此虽俚语实于人有益真起死之神丹也曰闻之天地以生生为心而杀人如此何也曰自取之也天以阴阳五行化生万物流行不息故生意无穷惟人得其精故最灵于物若善用其灵存心于义理则天之生意常在已身若不善用其灵专役于利欲遂生出私意欺伪百端皆与天