。朱子云：『使孔子在今日，也须应举』。今人分举业与理义之学为二事，且谓举业有妨于理学；甚而目之曰「敲门砖」，一离场屋，即鄙弃而不屑为。不知制艺代圣贤立言，非但如今之讲家，支支节节，强立一二句书旨，定一间架，妄以圣贤理义相凑泊，大抵为时文立柱穿插起见；其于圣贤立言本意，何翅千里？朱子又云：『某说书，不敢先立一见，横生一解；惟平气虚心，以求圣贤本意之所在』。又云：『读六经工夫多，得效少；读论、孟工夫少，得效多』。由此观之，学者作文，苟能从经文传注涵泳而出，而又一一体验于身心，精实之作，自然不可磨灭。「举业」二字既认得真，以为拜献之先资可也，以为经传之羽翼亦可也。至如闱中墨式，作者、阅者针芥相投，虽曰天命，亦由人事；要惟敛才就范，不失对扬之体而已。今人动以墨卷为腐臭不堪之物，相与菲薄而姗笑之。此诚末流之失，而岂国家取士之意本然耶？海隅僻处，先哲云遥，几无人足以语此。予小子，蠡测管窥，何裨万一！特念区区附乡先达后，滥厕皋比，亦惟与诸生言无不尽，行乎心之所安，以蕲斆学相长而已。
台无课选久矣。自高邮夏筠庄、钱唐张鹭洲两侍御有「玉尺」、「珊枝」等编，然皆校士之作。惟清惠公院课一集，四十余年，无有踵而行之者；今方伯唐公、廉访顾公、郡伯前护道唐公嘱检近年课艺，重为评定，付之手民，犹清惠公意也。校■〈周上心下〉之役，则监院翁广文景藩之力为多云。
剡川龙宫寺碑跋后
「龙宫寺碑」，唐浙东观察使李公绅所撰序也。寺在嵊县西南数十里，四围皆山，游客罕至。碑置寺后一椽；寺僧旧事耕作，薪苏农具，拉杂其间，碑为所蔽。以故骚人墨史虽偶焉戾止，而无从阐幽。计自唐迄今，千有余年之久，碑亦长此终古矣。近晤嵊人孙镕如云：『相传数十年前，邑诸生某，习静攻书，借寓寺中，披沙剔藓，一见诧为奇货，拓而售之；碑自此流传世间。嗣是公交车北上者，携入都门，竞相投赠，一时辇毂之下，声价顿起，获之者不啻拱璧焉。同治间，学使某公按临台郡，道经此地，与僚友辈入寺，广为拓取，捆载以去。由是海宇内外，嗜古之士，争先恐后，拓取无虚日。寺僧苦于供应，私碎之，而真本遂绝』。
乌虖！碑之一出一没，岂亦有数焉存乎其间者欤！世之怀奇不遇，薶首于荆榛岩穴中者，何可胜道！安得如金石之寿历千有余年之久，而终见重于世耶？然昙华一见，而遂有焚琴煮鹤之灾，以视世之荆榛岩穴中者，一有所遇，即不能自秘其奇；虽以金石之寿，而终有所不免者焉。可慨也夫！
台郡海神庙募启（代潘邑侯作）
台阳以海外沃区，甄陶化泽。其间民物殷阜，创制日兴，绀宇琳宫，后先辉映；独庙祀海神之典，至今阙如，心窃疑焉。岁甲戌，倭人与生番构衅，扶桑军舰直指琅峤，闽省纂严。上命今两江制府沈公、前闽藩伯潘公同为钦差大臣，督办台海防务。维时檄调各路兵勇以万计，文武员弁以百十计，凡淮楚二军之器械饷糈以逮竹木砖石之微，轮舟海上往来如织，无不克期飞渡。以是见国家威灵，百神效顺，岂偶然哉？夫鹿耳、鲲身，古称天险；矧安平沙线，尤非人所可施：自夏徂秋，惊涛叵测，谚所谓「四月廿六，海涌开目」者，凡以为四日以后航海者之至戒也。沈、潘二公之举，正当夏秋之交，天险如彼，而神之效顺如此，则其丰功盛德，宜何如报赛而尊崇之耶？
夷考载籍，「禺■〈豸虚〉」居于东海，是为海神。又东海之神曰「阿明」，唐天宝十载，以东海为「广德王」，命卿监备礼册祭焉。今粤东海神祀典甚盛，台密迩于粤，而阙典未举，独抱向隅。佥乞沈公奏准建祠敕号，编入国典，所以答灵贶而顺舆情也。斯役也，不诚可谓瓣香之硕果、谷王之檀越乎哉？庆辰忝官斯土，责无旁贷；宏大愿力，首赖当道巨公、次而荐绅素封家及四民之知义者，均足以襄盛举。庀工诹吉，实维嘉平。事迫于时，用艰于费。其事重，故虑之也周；其用繁，故筹之也广。躬际隆时旷典，获观厥成，肸蠁之中，必有嘉赖而默相之者焉。
爰述其概，用代持籍司募者言。
重修岑江家庙碑记
吾岑自菊斋公肇址以来，家乘焕然，瓜绵椒衍；而独衣冠文物视他处为尤盛者，则以扶舆之灵淑、庙貌之尊严，世世子孙盖有以祇承于勿替也。
溯康熙五十有九年（庚子）建祠之始，贵亭公、育釆公、君崇公之力为多。嗣是嘉庆十有三年（戊辰），葺而新之。咸丰四年（甲寅），复有修废之举，亨六公司其事，而为之记。迄于兹四十有五年，风雨漂摇，星霜变易；拊今追昔，感慨系之！世之登以享以祀之堂，而无美奂美轮之志者，岂人也耶？然穷乡僻壤，非如通都大邑鸣锺列鼎者财用之裕、土木之兴之易为力也。董劝之任、缮完之役，有数难焉。其或游宦服贾，久于在外，虽言念故土，有水源木本之思；而道阻且长，锦衣何日？其难一也。抑或老成凋谢，俊彦销沈，少者愚者，众望弗属，无先之劳之之义，则其事曷以举